Nº 683 El gato sin botas.

“Gatos por Darío Jaramillo.Sabiduría de gato:Hacer pereza todo el tiempo sin llegar al tedio. Astucia de gato: fingir que es un animal doméstico."

Había una vez..., así empezaban los cuentos tradicionales llenos de imaginación y fantasía. En muchos de ellos los animales, las plantas eran protagonistas.En especial los animales tenían características humanas, ropajes, por momentos convertidos en verdaderos héroes.El caso del gato sin botas entraría en la categoría de anticuento. El, común, gris atigrado vivía como tantos otros de su especie merodeando por jardines, casas, azoteas. Cazaba como su instinto le ordenaba.Ratones, lauchas,pájaros, jugaba con cuanto se movía.Su personalidad, mejor dicho su gatunalidad lo hacía transformarse con las limitaciones del caso y de su conveniencia en cariñoso, zalamero, adulador interesado con el fin de obtener alimentos,protección.Le bastaban pocos gestos.Un ronroneo oportuno, arqueo de lomo, la cola parada, un restregarse contra las piernas o el cuerpo del benefactor.Eso sí, toda su actuación y conducta estaba regida por su libre albedrío.En ocasiones coincidentes con los frecuentes y regulares celos de las hembras desaparecía de escena. Se sumergía en un mundo salvaje propio de su felinidad, sin ser ese ámbito físico necesariamente una selva. Otra jungla, la ciudadana.Allí a competir, pelear ferozmente con otros machos por una hembra que se apareaba incansablemente.Asegurando así la continuidad de una especie milenaria,sagrada.Reaparecía al cabo de un tiempo maltrecho, lleno de cicatrices,flaco, macilento, hasta con orejas recortadas en batallas ganadas. Nuestro gato sin botas, aunque el no lo supiera en su relación con los hombres tenía un nombre.:digamos Fenol.

Fenol, ahora sí incorporado a la categoría de personaje para un cuento vivía como vivía, y observando con sus ojos amarillos, sus pupilas verticales durante el día, a plena luz, redondas, agrandadas durante su amiga la noche, a esos otros animales que le proporcionaban  comida, protección, cariño.

Reflexionaba sobre esa forma extraña que tenían en sus comportamientos y expresiones.No maullaban, no ladraban como sus enemigos los perros.Emitían sonidos, algunos de ellos ya identificados significándole llamadas, caricias o gritos de reprimendas.El lo sabía, los  interpretaba. Más en su condición de pensador, filósofo,cargado de sabiduría enigmática.El animal protector también escondía sus trampas.Amigo-enemigo.Seguro el más temible de la tierra.Las otras especies,la suya sin engaños ni trampas.Cuestión de defenderse, atacar,sobrevivir.

Las manos que lo acariciaban también eran instrumento de maldades.Cariñosas,alimentándolo,dándole esos sabrosos trozos de carne.Otras, no las habituales, también conquistadoras se la ofrecieron. Notó al comerla pequeñísimas durezas fáciles de tragar.Siguió devorando. El baldío donde se encontraba lo acogió con tibieza. Sus yuyos, sus latas le dirigieron un saludo póstumo. Retorciéndose en atroces dolores se acostó en ese su conocido suelo y allí  casi sin quejidos quedó paralizado, rígido, muerto.

Esta fué la trayectoria del gato sin botas. Sin hazañas, sin papeles protagónicos.Un cuento, su cuento.

Y colorín colorado.....

Chau y hasta la próxima.

Nº 682 La mujer con vestido a lunares.

 

 

La identificamos, sabemos quien es la persona de la ilustración. Es la famosa artista japonesa Yayoi Kusama,los lunares ,manifestaciones de su arte. En Buenos Aires se expuso parte de su obra y el clima fue creado con los árboles vecinos cubiertos  de lunares como su vestido.

Pero cambiemos  toda esta caracterización real por otra que nos permita recrearla basada en la imaginación y fantasía.Pensemos en una mujer oriental, japonesa.Su llamativa figura puede inducirnos a un misterio.Ella vista así, ¿lo es?. Se puede inventar una novela o cuento alrededor de un supuesto enigma. Simplifiquemos.

Ella ha llegado con su imagen desde la calle Abre la puerta de su casa para cumplir su rutina. Ha dejado las bolsas de la compra en la cocina. Previamente acompañó a sus nietos al colegio,luego el súper, ahora sus tareas domésticas. Diríamos que todo  no tiene nada de excepcional.Es habitual y´común en muchísimas mujeres.Pero ella no es una más de todas.Es distinta. Soportó las miradas de curiosos, de asombro de la gente con la que se cruzó por la calle, con los maestros de sus nietos.¿Que provocó,desencadenó las reacciones de su entorno?. Los niños, las bolsas de la compra, la manta del gato ,del perro, ella misma hasta en el más mínimo detalle estaban adornados con lunares. Toda una exageración.

Chau y hasta la próxima.

Nº 681 Palabras, frases y alguna historia corta. Calembour

. Roberto Aizemberg

"Escribo para detener el tiempo" Juan Cruz

¿Que cree el que no cree? Pues cree que no cree

¿Para qué el para qué?

Ya voy, y fue. Ya voy, y no fue.

Puede que en el fondo hagas y seas lo mismo.

Para eso estamos, afirmó ambiguamente.

Mas que tarde , nunca.

Espero que sepas lo que hacés.

Espero que no sepas lo que hacés.

Piensa lo que dice.Dice lo que piensa.

Apoya lo que escucha. Escucha lo que apoya.

Las indefiniciones son definiciones.

Le dio lo que sabía a cambio de amor.

La vida es un ir y venir.Ya estoy más en ir.

Todo es todo. Nada es nada.¿Y en qué queda algo?.

Estoy tan acostumbrado a mis costumbres que no puedo cambiarlas.

Insomnio:fórmula para desperdiciar el sueño.

Ya no saben qué hacer para no hacer nada.

Nada significa nada y significar nada es significar.

Historia cortísima

Estoy acabado dijo uno.

Pero no tanto le dijo otro para consolarlo.

Después de cierto tiempo, en la tumba del acabado dice el amigo¿Viste que no era para tanto?.Eso sí, fue bastante antes.

Tiránico:Cuando te hablo oime. Cuando no te hablo también.

Cuando sepas lo que debes saber, sabrás lo que no debes saber.

Quiero lo que quiero y también lo que no quiero.

Anduve olvidado y no me acuerdo de aquel olvido

Estuve perdido y me encontré perdido.

Cuando algo me anda mal, es el mal que me anda mal.

Ayer pensé de una forma,hoy de otra.Mañana¿pensaré igual, distinto o no pensaré'?

No todo lo que escribo lo entiendo.

Se me agolpan las ideas, ninguna es buena.

Y ahora, que sigo sin sueño estoy pensando alguna frase después de haber descartado las ideas agolpadas.Paralizado no se me ocurre ninguna.

 

Chau y hasta la próxima.

Nº 680 Historia cortita pero posible.

 

"Un escultor implacable, el tiempo"

Se movían con torpeza.Por momentos los dedos se agitaban como ramas impulsadas por un viento inexistente.Ramas bien cuidadas de uñas impecables, pulcras, ligeramente afiladas;manos talladas por el tiempo, la vida, sin la menor señal de haber sido utilizadas en labores duras o toscas. Todo lo contrario, permitía imaginarlas modelando, pintando, escribiendo. Quizás tañendo algún instrumento.Eso sí, más allá de los dedos, el resto surcado por venas azules, sobresalientes. La piel tachonada de manchas marrones.

Volvamos a la acción.Actuaban las dos en conjunto auxiliándose la izquierda y la derecha.Parecían no poder con la tarea emprendida.Verlas actuar, moverse producían en el observador fatiga, impaciencia,angustia, sufrimiento.Pero ellas actuaban con un empecinamiento,una paciencia infatigable.Pasaron minutos semejantes a horas. Al acto no se le vislumbraba un final, aunque sí un fin. La duda reinaba ante lo posible o lo imposible de la acción.

Por fin lograron abrochar el botón.

Chau y hasta la próxima.

Nota::Dedico este texto a todos aquellos ancianos o no, que por razones de edad o enfermedad, tienen dificultades para moverse.

Nº 679 Las partes de las horas, del fuego, de la vida.

 

"La tierra es la matriz y la asesina, la materia difusa bebe la muerte para alimentar la vida..." René Passet

Título extraño,¿qué pretenderé  decir con este enunciado?.Ninguno de los tres términos necesitan definición.Las horas, forma inteligente de medir el tiempo, fueron consumidas de manera incontable para ir creando artilugios,aparatos, sistemas que pudieran compuestos por porciones, facilitaran y facilitan la apreciación de su dimensión, importancia, organizacional, vital. El tiempo cuya existencia se inicia  con el Big-Bang avanza casi indefinidamente.Cuando el universo se contraiga y vuelva al punto de partida, volverá a desaparecer.Imposible imaginarlo, seguro no habrá testigos como nosotros para comprobarlo. Sí, en infinitas posibilidades que ofrece el infinito la repetición de mundos, hechos, personas, vidas.Pero el fraccionamiento del tiempo ,su división en partes nace de una reflexión más profunda que la de la simple practicidad, tal como la usamos y disponemos.Su mensura, los días,los meses, los años, los calendarios, en especial el gregoriano también han sido y son instrumento determinante en la explotación humana.Las secciones de trabajo, de descanso, los tiempos cotidianos, semanales.Siempre motivos de duras luchas por vigencias, humanización de las jornadas.Destino de las horas para trabajar, descansar, educarse, entretenerse.Si lo pensamos a fondo concluiremos que el sistema de explotación, de dominación tienen un basamento central en la división práctica del tiempo ,en ellas, en cada una de sus fracciones  desarrollamos nuestras existencias.

Las partes del fuego:Hace 800 mil años el homo erectus se aseguró poder conservarlo.Hace unos 500 mil lo dominó.Decisivo en la vida, la supervivencia, la evolución,su industria, su arte. Es el fuego en sí, fraccionado en luces,antorchas, hogueras, incendios, fraguas, innumerable enumerarlos. Omnipresente.En la historia, "Oh fuego, bello eres hermano entre todas las criaturas. Siempre te quise así que se ahora misericordioso conmigo" San Francisco de Asís cuando el médico en su agonía le prescribió aplicarle un hierro candente en la frente.

La vida:¿a cual nos referiremos?¿a ella en sus distintas manifestaciones o a una parte de un componente total?A una parte,la nuestra.Como colectivo, como individuo.Somos parte de la vida ni más ni menos importante que la del resto. En  peligroso y variable equilibrio.Asombra detenerse para examinar nuestra evolución.Alrededor de 6 millones de años pasaron cuando el australopithecus se puso de pie.Unos 3 millones desde la creación de las primeras herramientas.Un millón de años en los rudimentos  del lenguaje.Menos de 10 mil para que aparezca la agricultura.No es necesario con los distintos hitos que van  marcando nuestra evolución y desarrollo físico, mental y social hasta hoy.

Los 2 primeros tiempo y fuego confluyen hacia lo esencial, la vida. Sabemos hay muchos otros componentes y todos ellos de fundamental importancia.¿Por qué elegí estos dos para arribar a una parte de la vida?.Sentí en mi interior la necesidad de bucear en ellos, de asociarlos a lo fundamental.Porque admitamos, sin el tiempo nada existiría ni dentro ni fuera de la vida.

Chau y hasta la próxima.

Nº 678 Pensamientos ajenos

Pintura por Eduardo Gargiulo ( 3 años) témpera sobre cartón 30 x 60 cm

"Si pienso, luego existo. Pensar lo que pensaron otros, compartidos o no es también una manifestación de existencia"

"Sufro y tengo sueños que prolongan mi realidad" Shingo El sonido de la montaña.

Ríos:"No fluyen al mar con tanta rapidez como los hombres corren hacia el error" Voltaire.

"La paciencia de la araña que escribe su hambre".de la poesía al revés de Ferrater.

"La verdad luce por si propia y los entendimientos no se iluminan con la llama de la hoguera" Justiniano

"El amor haría adorar a Dios en un país ateísta" Rochester.

Con motivo que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza (Antiguo testamento) "y ha colocado en los vasos espermáticos de esta imagen la muerte y el dolor"

"Difíciles son las cosas que son hermosas" Periandro Corintio

"Palacio abominado de la venganza,que al inocente encierra y al culpable".Inscripción imaginada por Voltaire en la puerta de la Bastilla.

"La mitad era más que el todo "Hesíodo.Porque "el necio no conoce cuanto más apreciable sea la mitad que el todo"

"El amor es una alegría  acompañada por la idea de una causa exterior"Spinoza.

"A nadie llames feliz antes de su muerte" Solón

"El santo es lo que la gente necesita."" Nada fracasa tanto como el éxito "Chesterton .

"El error fundamental siempre consiste en considerar al tiempo como una línea recta de números en la que no puede tener lugar otra cosa que no sea la sucesión. En realidad habría que representarlo por medio de una superficie en la que todo existe simultáneamente" Arno Schmidt

Terrible:"no me dejen solo hijos de puta! grita el conscripto al morir en un enfrentamiento de operación masacre. Rodolfo Walsh.

Casi lírico:"He entendido todas y cada una de las páginas que he leído" Santo Tomás de Aquino, respondiendo a la pregunta que cosa agradecía más a Dios.

"Es fácil no creer desde el llano; es imposible no creer cuando estás a solas con la montaña" Coche Insiarte. Sobreviviente de la tragedia de Los Andes.

"Nada es más útil al hombre que el hombre" Spinoza.

"La fotografía coloca al ojo, la cabeza y el corazón en el mismo nivel" Henri Cartier Bresson.

"Las cosas hermosas en realidad son difíciles" Platón.

Creo que por hoy es suficiente.

 

Chau y hasta la próxima

Nº 677 Fedor Dostoievski. Última parte

Continuación del UFA 675 del sábado 2 de noviembre 2013

Cambiando de tema defiende a J. Sand a raíz de su muerte.Ubica el papel de la escritora en el movimiento social europeo.Con su obra apuntaba a la difusión del socialismo. Nuevo movimiento al frustrarse la revolución francesa y las consignas de libertad, igualdad y fraternidad, donde la burguesía se manifiesta tanto o más cruel y explotadora que la aristocracia.Ese es el gran mérito de J.Sand a través de su obra.En su novelística apuntaló y difundió las nuevas ideas. Ese soplo que comenzó a desarrollarse en Europa después de la caída de Napoleón I.Además levantó y dignificó el papel de la mujer.Por delante de Dickens, por encima de Balzac.Hay, sostiene que valorarla desde el punto de vista social, más que el literario. Ese fue su extraordinario mérito.Los escritores eran la expresión de las ideas de la época en un mundo en evolución y no tan polarizado como ahora.Desconcierta al ordenar a la naturaleza por haber creado al mundo, al hombre.Por tener leyes tan rígidas.Porque todo en ella confluye a producir el sufrimiento humano.Con gran sentido humanitario se rebela contra la posibilidad de obtener una felicidad a expensas de la infelicidad de otros(tesis que reitera en su apreciación sobre la mujer rusa)Aún en la evolución de la civilización.Acepta la posibilidad de un porvenir venturoso, y de pronto lo rechaza por ser necesario, para llegar a ella el martirio de millares de años, de generaciones enteras, y opta por el sufrimiento terreno y eterno.(Recordar su concepto  del camino hacia la felicidad).En tal sentido quizá Dostoievski  se encuentre impotente para comprender el problema de la estructura social y sus resultados.Un siglo antes Voltaire tuvo mayor visión al depositar en el hombre mismo, en sus manos, la construcción de su propio destino, de su presente y futuro.Es el  problema que se encuentra en las mentes demasiado místicas y fanáticamente religiosas.Más aún, en este caso contradiciéndose  podría asegurarse que Dostoievski duda de la bondad suprema.Sabe señalar con certeza, con acierto, las lacras que pesan sobre el hombre ruso.Califica acerbamente a la aristocracia, a quienes llama irónicamente "los mejores".Con su actitud conservadora, sus códigos morales, sus leyes de honor."Mucho honor y poca gente honrada" afirma.De igual modo reitera y lamenta su reemplazo por esa otra clase que toma el poder económico. los comerciantes, los mujiks.De pronto el dinero,"el saco de oro", la ignorancia son las que mandan.Se integra con el que sufre, con el oprimido. Se identifica con Nekrasov, que en su muerte es acusado de byroniano.Sí, lo es, pero ese calificativo no es una ofensa sino que Byron nace tras la desilusión post revolución francesa ya comentada.Byron cantó la angustia de la humanidad y su decepción  por ese fenómeno frustrado.Pushkin encontró una salida a esa situación. El retorno al pueblo, la adopción de la verdad popular rusa.Dostoievski hace del pensamiento del poeta y compatriota su credo.

"No me ames, ama lo que es mío.Amar o mejor aún compadecer al pueblo por todos sus sufrimientos está al alcance de cualquier señor, sobre todo si ha sido educado a la europea.Pero el pueblo quiere que se ame aquello que él ama, que se respete lo que él respeta;de otro modo jamás os considerará como un verdadero amigo, cualesquiera sean los pasos a su favor.Adivinará siempre la falsedad de las palabras melosas,con las que trata de seducirle".

A pesar de todos los defectos del pueblo, de sus costumbres a veces repugnantes, supo conocer las grandes cualidades de su espíritu."Mientras otros deploran la bajeza del alma de los mujiks, en el fondo siempre despreciaban al pueblo,considerándolo como un hacinamiento de siervos. Nunca amarían a sus esclavos."."Pushkin declaró(repito la cita) que un ruso nunca sería esclavo, a pesar  de su servidumbre secular.Había un sistema de esclavitud, pero nunca un esclavo."Lo amaba no solo por sus sufrimientos.La piedad dice, puede ir junto con el desprecio.

Cuantas consideraciones, pensamientos, ideas sugiere su obra y su vida.Que enorme universalidad y humanidad. Como define el papel del hombre y de la obligación del escritor, del poeta, de compromiso permanente.Sostiene se tesis de la unidad del hombre-poeta. No encuentra disociación entre uno y otro.Niega la existencia del arte desprendido del ser humano:

"Podrás no ser poeta,

pero debes ser ciudadano".

En el magnetismo de ciertos escritores rusos pesan la vida de su pueblo, la estructura social, el país, el clima, las costumbres, la riqueza del idioma.Se llama desdicha al crimen(neschastie) y desdichado (neschastni)

Comencé afirmando y calificando a este bosquejo, un borrador de ensayo, y mi inquietud por encontrar al final del mismo un objetivo.Un porqué y un para qué.Seguro estoy de no haber llegado a ese final, sino de encontrarme en un principio que requiere orden, correcciones, revisión de conceptos. Mayor profundización temática y meditación.Seguramente haberlo hecho menos afirmativo, quitado de  la boca  y del pensamiento de Dostoievski palabras e ideas, repensar su intencionalidad. Analizar mejor su obra, su estilo. Elaborar a partir de este bosquejo un esquema, desarrollarlo, investigar. Suprimir conceptos apresurados. Redactarlo mejor o quemarlo.

De algo sí estoy absolutamente seguro , plenamente convencido.

"Cuando no se puede promover una página al cielo estrellado, es preferible dejarla en blanco". Rimbaud.

Dostoievski tuvo el raro privilegio de promover hasta el último de sus escritos, hasta la última de sus páginas a un cielo estrellado, infinito, eterno.

             FIN

Chau y hasta la próxima.

 

Nota  En mi UFA 502 del 10 de marzo del 2012 existe un trabajo mío sobre Crimen y Castigo.

Nº 676 Entrañables despistes.

 

hace tiempo fuimos jóvenes  Tristán e Isolda

Rompiendo con mi involuntario ostracismo, en esfuerzo físico y alegría espiritual, sumé en corto tiempo sucesivos encuentros en forma de almuerzos con viejos amigos hechos en distintas actividades y épocas de mi vida. Todos con un denominador común nuestras parejas edades.Nadie con menos de 85 años.A esta altura de la vida prevalecen características similares en cuanto a deterioro físico y porqué no mental. Si el tiempo transcurrido entre un encuentro y otro ha sido muy largo o alguien se ha agregado después de prolongadas inasistencias, sus rostros portando transformaciones normales ,pero el tiempo y memoria traicionan. Se dispara la pregunta¿como te llamabas?.Porque el verbo formulado en pasado indica la existencia de un método habitual para estas circunstancias. Se la formula así para inquirirle al portador por su nombre de aquél joven tiempo.Reunidos, y hago una síntesis de los distintos almuerzos Comienzan las conversaciones.¿De qué hablamos los viejos?Alguna anécdota común de otros tiempos pero sobre todo de nuestro presente y ese presente ¿de qué está compuesto?.De achaques. Cada uno cuenta sus vicisitudes. No son relatos lineales y ordenados. El intercambio de males es jugoso.Se entabla una verdadera batalla verbal y quejumbrosa de quien sufre más.Frases como no se si sabés que hace tiempo me sacaron un riñón. Sí lo sabía, nace la respuesta.Lo has contado por enésima vez.Iniciás cada conversación con el mismo tema.A cada uno si no lo operaron de algo,aunque las cataratas quedan soslayadas por banales.Se percibe una atmósfera de temblores internos y externos. Dudas, olvidos, vacilaciones y manos sin firmeza alguna. Abundan los bastones.Brindar por el reencuentro una proeza física y la toma de precauciones, ya que más de uno con sus involuntarios temblores patéticos volcará gran parte del líquido de su copa, salpicará al vecino.El juego de la elección del menú tiene bastante patetismo. Elegir se elige comida y bebida. El mozo toma nota y cuando llega con los pedidos estalla una mini confusión¿Para quien es este plato y esta bebida?Comienza a reinar cierto desconcierto, cierta inseguridad. De la duda a la certeza. Che, te estás comiendo mi comida,la que pedí. Che , sos judío, como te comés ese cerdo?.¿Para qué pediste ese bife de chorizo, lo cortaste en pedacitos bien chiquitos y ahora no lo podés comer porque la prótesis no te responde?Todos se resignan a lidiar y comer lo que quizá no era su pedido.Pero la reunión sigue igual de animada y alegre.Ha llegado la hora postrera. No porque sea la última de la vida sino el momento de los postres.En coincidencia casi unánime se pide algo blandito. Flan, helados. Sorpresa, la repostería tiene la suya.Cada porción viene con un aparatoso adorno,toda una gran y enrejado artilugio de caramelo durísimo. Solo algunos, me incluyo los masticamos sin problemas, el resto le pegaba unas tímidas chupaditas y quedaban en el plato cual trofeos abandonados por un ejército en retirada.Momento de pagar.Llega la cuenta y comienzan los disensos¿No era que nos cobraban a tanto por cabeza?.Sí, pero hubo un consumo mayor de lo fijado. Diálogos hasta llegar a un acuerdo.En lugar de lo establecido se agrega un plus que no solo sobrepasa lo planeado sino supera lo exigido en la cuenta.Uno bien lúcido dice ahora pagamos más que antes, pero no importa lo hemos pasado muy bien y nos hemos reencontrado.

Ha llegado la hora de irse. Algunas fotos que nadie verá porque con las digitales las copias quedan en la computadora,Se acabaron los álbumes, ahora se llaman carpetas. Nos vamos levantando. Más de uno recoge su bastón. En mi caso uso dos.Somos un conjunto de ancianos y ancianas que nos vamos despidiendo con sonrisas, felicidad. La meta, la promesa reencontrarnos con la lógica duda de sobrevivir hasta la nueva cita.

He contado sucinta pero verazmente algunos detalles de reuniones de ancianos Todo es mucho más rico, más lleno de amor, con cariño instantáneo en buena medida cuando los invitados van llegando. Pasando revista a los que ya no vendrán.Como dije en el título todo ha sido un tan placentero y entrañable despiste,como toda vez que nos vemos.

Chau y hasta la próxima

Nº 675.Fedor Dostoievski.

Continuación del UFA Nº 673 del sábado 26 de octubre de 2013.

Hablemos de ciertos aspectos del clima dostoievskiano..Un papel importantísimo en su vida y en su obra lo desempeña la mujer Es indudable la influencia romántica de esos nombres sugerentes, casi infantiles que el idioma ruso utiliza. Natascha,Nadia, Sonia, Sonenchka,Elena,Lenotcha, para dar algunos ejemplos.Porque además juegan los diminutivos. El simple hecho de nombrarlas ya es poesía. Hay una mágica mezcla de belleza, amor, sufrimiento. Nada mejor que el mismo Dostoievski para definirla, para idealizarla;cuando interpreta a fondo el pensamiento de Púshkin a través de Tatiana.¿quien es ella? La heroína de poema Eugenio Oniéguin.Ante los requerimientos de este ella responde firmemente:Estoy a otro prometida,

Y habré de serle siempre fiel.

Y dice Dostoievski al respecto:."Ella expresó justamente esto como mujer rusa,esto es su apoteosis.Ella expresa la verdad del poema.¡Oh!,yo no diré una palabra acerca de sus convicciones religiosas, sobre su visión del sacramento del matrimonio;no, eso no lo tocaré,pero ¿que será, por eso que renunció a seguirlo no obstante que ella misma dijo:"lo quiero", justamente porque ella "como una mujer rusa" (y no una meridional o alguna francesa) es incapaz de un paso atrevido, carece de fuerzas para romper su cadena, carece de fuerza para sacrificar el prestigio de los honores, la riqueza, su significación social, las convenciones de la virtud. No, la mujer rusa es animosa. La mujer rusa irá osadamente tras aquello en que cree, y ya lo ha demostrado.Pero ella está a otro prometida y habrá de serle siempre fiel.¿A quién,pues y para qué es fiel?¿Hacia quién son esas obligaciones? ¿es a ese anciano general a quien ella no puede amar, porque quiere a Oniéguin, y con quien se casó sólo porque  suplicándole con lágrimas conjuraba a su madre, y en su alma ofendida y lacerada solo había  desesperación y ninguna esperanza, ninguna claridad?.Sí , a ese general, su esposo el hombre honrado que la ama, que la respeta y que ella se enorgullece. No importa que la madre le suplicara, pero es ella misma y ninguna otra la que le dio su asentimiento, ella misma que le juró ser su esposa fiel. No importa que se haya casado con él por desesperación; ahora él es su esposo, y su traición la cubriría de ignominia, de vergüenza y le mataría.¿Acaso puede fundar un hombre su felicidad en la desdicha de otro?.La felicidad no solo consiste en los deleites del amor, sino en la más alta armonía del espíritu.¿Con qué tranquilizar el espíritu si detrás queda un deshonesto, despiadado, inhumano proceder?.Pero qué felicidad puede ser esta si está fundada en la desdicha ajena?" Termino la cita. He aquí la mujer rusa, tal como lo creyó Dostoievski.

Pero hablamos de "clima" y su vida se desarrolla en un país, una época. El imperio estaba gobernado por Nicolás I desde 1825,zar que tenía por ideal el cuartel y por mentalidad la de un cabo de gendarme. (F.Engels).Inicia su reinado con el aplastamiento de los decembristas,  nobles oficiales que pretendían para Rusia un régimen constitucional, ilusionados por las noticias llegadas de la lejana España, el 1º país que se había alzado contra Napoleón. Nicolás I ahorcó a 5 decembristas y deportó a Siberia a muchos de ellos.Las esposas, las novias, las mujeres rusas a las que alude,las más pertenecientes a la alta nobleza acompañaron a los deportados compartiendo su destino y su suerte. Rompieron para ello con su medio y sus familias. Crearon en Siberia un foco de ilustración y rebeldía.Cuatro de ellas en Tobolsk ayudaron moral y materialmente a Dostoievski y a otros condenados camino del penal.Es la biblia que ellas le regalaron, la que abre a la hora de su muerte.Al despotismo zarista se oponen las nuevas ideas que penetran en el país.En especial las occidentalistas, liberales, que proponía la transformación burguesa de Rusia.El se siente atraído brevemente por las ideas de Mijaíl Petrashevsku,organizador del primer círculo socialista del país.Lo seduce Cabet con su tesis fundamental:"el comunismo es el reino de Dios en la tierra" y por Fourier"no hay odio sino amor hacia la humanidad".Dostoievski duda y confiesa al salir del penal en 1854:"De mí le diré que soy un hijo del siglo, un hijo de la incredulidad y de la duda, hasta ahora, e incluso, lo sé hasta la muerte.Son espantosas las torturas que me ha costado y cuesta esta sed de creer que siente mi alma con tanta más fuerza cuanto más son los  argumentos contrarios que en mí encuentro", y treinta años después de esta carta sigue soñando y piensa en esa edad de oro que alguna vez cité en el desarrollo de este escrito."El siglo de oro es el sueño más ilusorio, más por él los hombres han dado su vida y sus fuerzas, por él han muerto sonriendo los profetas, sin él los pueblos ni quieren vivir y ni siquiera pueden morir".Este es el medio en que se desenvuelve la vida de este hombre.Y sufre en carne propia el despotismo y la cruel represión.Pero este siglo de oro es su sueño y su quimera. En este medio se mueven sus personajes. Dijimos que Raskolnikof es desde el punto de vista humano su criatura más importante. El valor del acto efectuado por una persona no tiene tanta importancia por el acto en sí, por su contenido, sino porque a través de él logra el conocimiento de sí mismo. Bucear en lo más profundo del ser para luego realizarse siguiendo un ideal o ideales.Sus criaturas tienen características esenciales. Son hombres solitarios, abandonados a sí mismos en la vida y en todas circunstancias se sienten reflejados a sí mismos. Para ellos el mundo interno de los demás es tierra desconocida. Para ellos el otro existe somos como poder amenazante, para sojuzgarlos o ser sojuzgados(Lukas).A esta concepción la acompaña el conocimiento ,descripción y análisis profundo de la realidad social.De ella nacen sus personajes, su hondura psicológica, la distorsión de los ideales morales.Todos surgen de la miseria social,particularmente de la gran ciudad."Tome lo que la vida misma le ofrece" cité más arriba."La humillación y el resentimiento son la base del individuo" dice. Expliqué que él no es ni un especialista de la miseria ni un descriptivo paisajista. Lo suyo es esencialmente vivencia.Pero el sabe, y así lo expresa que en lo bajo se anidan los elementos de la rebelión.Conscientemente o no está señalando un futuro histórico.Dos autores fundamentalmente encaran a fondo el desarraigo del hombre,su soledad,fruto de las causas sociales. A diferencia de Ibsen y Flaubert que se quedan en las consecuencias espirituales y morales. Esos dos autores que van al fondo son Dostoievski y Tolstoi.

Y el primero los arranca de los suburbios de San Petersburgo, de la miseria de los humillados y ofendidos. Y cultiva su propio desarraigo de contenido. No prevalecen en su obra los personajes nacidos y que permanecen en las clases superiores.Comienza a cimentar con su obra la base de un renacimiento que anuncia para los pueblos eslavos.Para una masa que ya, en ese momento, se ha lanzado quizá sin saberlo, a buscar una dirección y un objetivo.De allí que algunos de sus personajes queden aislados de este fenómeno en una medida tal, sin esperanzas,con vidas sin objetivos.Hecho premeditado por el autor, ahondando aún más  el contraste entre ese personaje y la realidad.No es el psicologismo de los autores aristocratizante ni el naturalismo salvaje primitivo e instintivo de los autores que se dedicaron a ensalzar y mostrar las miserias de las clases inferiores. Ni la exagerada vida interior de los primeros ni los intereses terrenos de los segundos.El es el autor de los hombres desesperados en pos de un ideal y un objetivo en la terrible lucha por encontrar una identidad, un sentido de la vida(Lukas).Solamente aquí se hace palmariamente notorio lo profundo y verdadero que son los interrogantes que plantea Dostoievski. Significa la rebelión de los hombres contra la distorsión moral y espiritual.Sus personajes profundizan impertérritamente los caminos sociales necesarios para el auto desmenuzamiento, y en la forma en que se desmoronan, y en el modo en que se eliminan, se halla la más llameante protesta contra el sistema de vida de la época.Pero Dostoievski parece no encuentra el camino, la salida. Sueña el futuro pero no sabe materialmente como llegar a él. Todo queda sumido en la más profunda oscuridad."Dicen que los satisfechos no pueden comprender al hambriento, pero ahora veo que tampoco el hambriento comprende al hambriento".Predica la fe, pero el mismo no cree que los hombres de su época puedan creer en la misma forma que él cree, imagina y desea.Habla del sacrificio cristiano , y en el Idiota triunfa el egoísmo.Imprime a sus personajes por momentos una rebelión instintiva, salvaje y ciega.Elabora una meta:lograr que los hombres puedan conocerse, amarse, en una cultura y una civilización que no podrá trabar más sus evoluciones espirituales.

Aspectos particulares de su vida aparecen en su obra.El príncipe Muschkine padece de epilepsia.Relata la sintomatología y la naturaleza característica del mal,que sufre en carne propia.Cuenta la experiencia de un condenado a punto de ser ajusticiado. Terrible situación personal.¿Y en quién identificamos al jugador?.Su antiguo amigo Strájov¿no sospecha acaso que la confesión de Stavroguin, seductor de Matríoscha, la niña de 12 años que luego se suicida es una página autobiográfica?La escena sueño de Raskólnikov y la yegua muerta a palos es un recuerdo de su infancia. Hay de El diario de un escritor unas pinturas de frescura y tragedia, llamadas Cuadritos, a la que los estudiosos casi no mencionan. En ellas apunta a la falta de autenticidad literaria, artística y arquitectónica de la sociedad petersburguesas.Critica la arquitectura en particular, mezcla de todos los estilos y clases.Censura todo lo inauténtico. Lo contrapone a lo que él , lo insinúa, concibe como la sociedad rusa, eslava, emerge nuevamente su paneslavismo, con estilo, arte y tradiciones propias.Para él esa sociedad es una rara colección a la que se le ha agregado el utilitarismo.Para esa crítica utiliza la narración y en ella engloba el tema central.Pero no es que lo enuncie y lo desarrolle linealmente. Sino que lo rodea de anécdotas, descripciones, y el nudo emerge solo, envuelto en un conjunto de palabras.Esto es muy importante, es una forma de escribir talentosa.Con qué maravillosa narrativa nos relata, en esos cuadritos, la vida triste del obrero,de los niños, de la gente de San Petersburgo. Con muy pocos pincelazos se vive la tristeza de un domingo en la ciudad, de la existencia de aquellos que no beben y de los que se emborrachan.En el simple paseo de un niño con su padre, deja en la imaginación del lector todo un argumento.No hay aspectos de la vida humana,de la psicología, de los sentimientos que en su obra no aparezcan incluidos y desarrollados.Las pasiones, la verdad, la mentira."Vida y mentira son sinónimos". En la tierra es imposible arreglarse sin mentir.(El diálogo entre los muertos).Y llega más lejos."La delicada reciprocidad de la mentira es una condición indispensable al buen funcionamiento de la sociedad rusa. Esa manía de falsearlo todo, demuestra que aún tenemos vergüenza de nosotros mismos"

Pero pero hay otra mentira que el defiende y reivindica."La mentira se salva con otra mentira y es la de la quimera, como la de Don Quijote. Sostiene el derecho a soñar, a imaginar, a ser loco. Toda ilusión se alimenta con otra mayor.

Chau y hasta la próxima.

 

Continúa en el nº677 del sábado 9 de noviembre 2013