693 Chan-chan.

"Como corresponde, sollozó el bandoneón"

Alguna vez María Félix calificó al tango como un coito.

En la pista penumbrosa las parejas caminaban esa música con toda la sabiduría, la pasión concentrada que imprime el suburbio. La simple orquesta continuaba con sus acordes acompañando a una voz  que decía lo suyo. Letras llenas de amor, traiciones. Dramas de tres minutos. Los fuelles, mandoleones como diría Felisberto Hernández se movían en sabias aperturas y cierres dando origen a puras notas canyengues. La pareja, diferenciada de las otras no se había formado por un simple cabezazo, un signo de invitación y aceptación. Era la encarnación, la esencia, el espíritu del tango. Abrazados, mirándose a los ojos casi sin distancia, la mano de él indicándole en su cintura los movimientos a seguir. Ella , con docilidad de musa obedeciendo a la perfección. Parecían estar en otra dimensión.

Sonó el consabido Chan-chan. Los bailarines abandonaron la pista menos ellos que continuaron abrazados consumando una pasión despertada por la música. Se apagaron las luces, la gente se fue. Pero allí, en el medio de la pista quedó la sombra plena del hombre y la mujer; de Adán y Eva; del macho y la hembra.

Chau y hasta la próxima.

Nº 692 Hoy es día de Navidad

a todos los seguidores Me pareció oportuno junto con el saludo , el recordatorio , continuar con la idea de abordar :         Pensamientos ajenos  Emitir pensamientos es atributo de todos. Hacerlo con profundidad lo es de unos pocos..

Hoy te introducirás en un verdadero popurrí de palabras que reflejan como es tradición en esta etiqueta de pensamientos aceptables, discutibles, asimilables.

"La poesía es la música de alma" Voltaire.

"El 2º acto de Tristán e Isolda es la creación más sublime del espíritu humano"Verdi sobre la ópera de Wagner.

"Prueba y verás".Santo Tomás de Aquino.

Tres de Chesterton:"La rara ocupación humana, la costumbre de pensar.""El fin de una cosa no significa su destrucción sino su cumplimiento"""La falsedad nunca es mas falsa como cuando está cerca de la verdad"

"Yo no soy nada, no quiero ser nada, pero tengo toda la imaginación del mundo"Fernando Pessoa.

"Las mujeres son mucho mejores y mucho peores que los hombres"Sheridan.

"La caridad cubre una multitud de pecados.Otra de Chesterton.

Y otra de S.T de Aquino."Ser o no ser, he aquí el problema.He aquí la respuesta:Ser.

"Dudo que la esclavitud  se suprima, como mucho se cambiará de nombre"M Yourcenar en Las memorias de Adriano.

"El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a inventar la risa" F.Nietzsche.

"Según la razón hasta donde llega la cuestión es¿a dónde va?" "Todo lo que está en el entendimiento ha entrado en los sentidos".A.Huxley.

"La única regla de oro es que no hay regla de oro".G.B.Shaw.

El hecho extremo fertiliza la inteligencia interior como la abeja fertiliza la flor".J Maritain.

"No hay cosa alguna por muy terrible  de decir que sea, ningún mal, ninguna calamidad enviada divinamente, cuyo peso  no soporte la naturaleza del hombre. "Electra de Eurípides.

"Cuando percibas los aplausos del tiempo, que suenen en tus oídos las risas que cosecharás con tus fracasos". José E. Balaguer. Fundador del Opus Dei.

"La cólera unida a la vejez no es cosa de sabios"Menelao.

"Admirable la fortaleza de la lengua española.Ha logrado sobrevivir al trato diario que le dispensan los españoles" Fernando Aramburu.

Verdad Jesuítica. se  la usa en matemáticas según el matemático italiano Piergiorgio  Odifreddi. "Decir la verdad mintiendo o mentir diciendo la verdad"

"La inteligencia es lo que usamos cuando no sabemos qué hacer" j. Piaget

Dos pensamientos livianos para terminar por hoy:

"Hice lo mejor que pude con lo que tenía" Joe Louis. campeón mundial de boxeo de la década de 1930.

"Lo único importante de la Argentina son las distancias" Manuel M Láinez

 

Chau y hasta la próxima

Nº691 Reaparece el estío.

Hoy, día más , día menos se hace presente esta nueva estación. Atrás queda la amada y esperada primavera. El irrumpe para permitirnos vivir con sus reglas y condiciones. Claro, siempre así, estimulado se puede retroceder al pasado, apelar al recuerdo con imágenes evocativas mostrando lo vivido. Se infantiliza. Datos objetivos y subjetivos alimentan memorias, hacen nacer nostalgias en por momentos involuntarios retrocesos. Alguna vez, en uno de mis tantos ejercicios plasmados luego en un UFA comenté sobre el descubrimiento que la relectura del libro Corazón de E. De Amicis  donde contaba con maestría y belleza la llegada del verano con el fin de las clases. Por supuesto no coincidía con nuestros meses pero los hechos en sí encuadrados en el solsticio resultaban similares. Fin de las clases con los exámenes correspondientes. Pude descubrir así que la existencia  de la costumbre que en nuestro caso se aplicaba a rajatabla iniciada con los calores. Se nos rapaba totalmente. Era la parte negativa y odiada para mi hermano y yo. Luego la costumbre, a disfrutar del verano. Hoy , por supuesto no le tendría la menor aprensión a la máquina rapadora, que no encontrará material para solazarse.

En pleno inicio de este repetido verano por presencia anual con 85 reiteraciones me apresto a intentar vivirlo, soportarlo,gozarlo.

Visitante, lector,seguidor ocasional, aprovechá cada día, cada hoy con todo lo que el verano te significa.

Chau y hasta la próxima

Nº 690 Tres historias cortas.

                                   

Coincidencias

En la película proyectada en la pantalla estallaba con todo su furor la violencia del conflicto. La banda de los blancos encabezada por un despiadado y sádico jefe disputaba territorios con la banda dirigida por una negra, impotente para impedir el avance incontenible del rival. La ley seca originaba otras leyes en el hampa. Ella contrata al negro más capaz, violento, decidido para comandar sus huestes. Es el héroe de la película. El desafío entre ambos es patético .Caen las víctimas  de ambas partes cruel y sádicamente. El negro prepara un atentado. Arma una bomba. El reloj sin su carcasa es un Hamond, igual al que heredé de mi padre y lo tengo sobre la mesa de luz. A él lo despertó durante muchísimos años para ir a su trabajo.

Imprevisión

Por falta de un clavo se pierde una herradura; por falta de una herradura se pierde un caballo y por falta de un caballo se pierde el mismo jinete, porque su enemigo lo alcanza y lo mata, y todo ha sido por no haber puesto  la atención en un clavo de la herradura. Benjamín Franklin.

Funeral

Su muerte esperada, ansiada por fin se produjo. El tradicional cortejo llegó al cementerio. Los empleados de la funeraria cumplían con severa formalidad los ritos correspondientes. En la capilla el responso repetido en reiteración mecánica y monótona con el coro de asistentes haciendo las señales del caso. Más de uno sonreía disimuladamente. Luego, la marcha hacia el crematorio. Las ofrendas florales apiladas cuidadosamente para un sospechoso reciclaje. El cajón colocado en posición listo para que se abrieran las puertitas que lo condujeran  al infierno encendido. Palabras formales de despedida a cargo del orador de turno. Salida y saludos de práctica. Ausentes los gestos de dolor. Todo perfecto como las costumbres , las reglas, los reglamentos, los pasos indicados por la compañía. Un funeral inobjetable; hasta se lo podría calificar de ostentoso por los medios utilizados. La categoría de los coches, el féretro, las ofrendas florales, la asistencia de personas.

Quien no estuvo a la altura de toda esa hipócrita pompa fue el muerto.

 

Chau y hasta la próxima

Nº 689 El verde debe madurar

"La gran mariposa humana movió sus alas"

Ya sabemos que a todos los ecologistas se los categoriza y califica como verdes.Las ONG ,partidos políticos, cantidad de movimientos.Los hay con objetivos más globalizados, otros más sectoriales, otros embozados como defensores,mas respondiendo a intereses algo ocultos o descaradamente hipócritas.Están quienes se arrogan una universalidad temática y otros en temas y métodos muy puntuales.Pensándolo detenidamente más de una verde es sensacionalista, engañosa hasta por temática, métodos, bases financieras, barnizadas por un verde que en el fondo tiene mucho de negro.

La temática ecológica es de una amplitud avasalladora, apabullante. El hombre, a través de esas organizaciones, en otras gubernamentales trata de mitigar o curar los males que el sistema desata,el hombre ejecuta.Las reuniones internacionales por la contaminación, el calentamiento global fracasan sistemáticamente.Los países no se ponen de acuerdo.Los intereses contrapuestos chocan, producen disensos,fracasos. El último en noviembre de este año 2013 en Varsovia.Tengamos en cuenta que en 1980 las pérdidas por desastres naturales provenientes de la contaminación significó  la cantidad de 50 mil millones de u$s. En el 2013 por el cambio climático se perdieron 200.mil millones de u$s. Lo que aún no ha adquirido la dimensión que le corresponde  por ser contaminantemente inhumana es la guerra.El uso de elementos de destrucción, su producción, las víctimas que generan.Quizá por desinformación o ignorancia la mencione impropiamente. Igual, aún siendo trampeado por esas causas digo: al movimiento verde le falta maduración, para lograrlo debe prevalecer LA PAZ. Sin guerras en reorientación productiva, libres de las necesidades que ellas generan el planeta bajará sensiblemente su contaminación.

Chau y hasta la próxima.

Nº 686 Un carretel de hilo (La vida silenciosa de los objetos).

"El destino asociado a la trama"

Llegó a mis manos.Supo despertar en mí recuerdos muy lejanos. Esas, mis manos eran otras;pequeñísimas, infantiles, ávidas por ser el instrumento adecuado para explorar un mundo desconocido.La niñez todo lo toca, aún aquello que puede lastimarla. Quemarse, una de las tantas experiencias del aprendizaje.Ir sabiendo con la distinción táctil. Desarmar o romper juguetes, cosas.

Entre mis ajados dedos, mis manos envejecidas este carretel industria inglesa nº 16 marca Cadena, como todos aquellos disponibles en nuestro mercado antes de la 2º guerra mundial.Mi preferido ese de color negro.Suficientemente fuerte , un buen largo, útil para remontar mis barriletes tarascas de 0,5 centavos o de construcción casera.Ni muy altas ni muy lejos. Sí dibujadas con claridad en el cielo.Alguna vez la resistencia del hilo me traicionaba cortándose. Lo veía alejarse, caer, perderse.Un chico como yo con solo 0,15 centavos(0,5 el barrilete,0,10 el carretel) tenía el juguete anhelado. Eso sí tomaba las precauciones de no arriesgarlo si el viento soplaba algo fuerte. Igual, más de una vez sufrí su pérdida.

Continúo con el carretel en mis manos.El me va contando todos aquellos recuerdos.Voy mentalmente recogiendo el hilo -barriletes- nostalgias.Sin querer lo miro enroscado.Allí entre vueltas y vueltas está atrapado ese matiz de felicidad infantil.En acto no premeditado comienzo a tirar de un extremo.El carretel de madera se agita, rueda. Con mi accionar lo agito, me va entregando sin la menor resistencia, apenas un temblor, su contenido. Su tesoro memorioso.El hilo se va tornando, como lo decíamos antes en una galleta,una madeja enredada.Me pregunto al verla ¿así fue mi vida?

Llego al final.La madera de esa especie particular de uso se muestra tal cual es, desnuda sin el menor pudor.Acabo de concluir mi trabajo. En una punta el carretel de hilo, en la otra yo-barrilete.Acabo de tocar tierra, mi cola multicolor yace a mi lado.Mis flecos que ondearon alegres y orgullosos movidos por el viento de la vida están quietos, caídos, tristes.Y yo,un barrilete descolorido

Mas un detalle curioso. Siempre usé hilo negro.Acabo de descubrir que este es misteriosamente blanco.

Chau y hasta la próxima.

Nº 685 Un tal Camilo

 

 

"El camino es la recompensa" W.Tabárez

Llamarse Camilo, por lo menos hoy es ser portador de un nombre poco frecuente en estos lares, en desuso. Pero en nuestra historia moderna Camilo  Cienfuegos Gorriarán fue un héroe de la revolución cubana. Fundador del ejército rebelde, capitán y luego su comandante al destacarse exitosamente en distintas operaciones. Pasó con merecida fama hasta su trágica desaparición. Esta circunstancia lo relegó a, salvo en su país a tener escasa popularidad. El Che los eclipsó a todos y Fidel sigue vivo incidiendo en los acontecimientos presentes en forma patriarcal. En todos los tiempos, figuras destacadas y populares motivaron a ponerles a sus hijos y descendientes sus nombres.

Mi personaje, este que aparece en UFA, tuvo su nombre mas o menos por un mes. ¿Raro verdad? No fue una actuación teatral ni cinematográfica. En este caso no hubo ninguna representación. Simplemente fue bautizado Camilo por permanencia. Era uno de los tantos métodos usados detrás de la cortina de hierro, para evitarle al invitado visitante problemas cuando regresara a su país de origen. Retención de pasaporte que no se lo sellaría, entrega de un carnecito con falsa identidad para moverse limitadamente dentro de esos países. En esa credencial se le ponía un nombre. En general el invitado elegía el de algún prócer de su preferencia, o el de algún guerrillero muerto. Así a nuestro personaje le propusieron y aceptó  el de Camilo. Durante su estadía fue conocido por quienes lo acompañaban, autoridades de hoteles, todos aquellos  que de una u otra forma tenían una relación más o menos ocasional, hasta los que formaban parte de la delegación al festival de cine. Así con esa identidad se asomó a un mundo a un sistema agrietado, resquebrajado en plena guerra fría y que aquellos `grupos compuestos por personas de distintos países, convencidos de las bondades del sistema, negándose a ver y reconocer los problemas que saltaban a la vista. Mas esos síntomas o evidencias eran negados por los fundamentalistas deslumbrados por el desarrollo material y social, plagados de contradicciones que luego salieron a la luz e hicieron volar por los aires el mal llamado socialismo real. El sistema implosionó, se derritió como un terrón de azúcar en el agua.

Nuestro Camilo vislumbró parte de lo que sucedía, mas no imaginó, como tantos otros que ese histórico experimento finalizaría así.

Hoy el ex Camilo rememora su inolvidable experiencia, única , lamentando el fracaso . La frustración de la esperanza de tantos pueblos ilusionados en un cambio revolucionario que modificaría al mundo. Hoy se pagan las terribles consecuencias, pensando además en los millones y millones de víctimas que su implantación motivó.

Chau y hasta la próxima

Nº 684 Un libro misterioso.

 

 

Acostumbro  en mis lecturas hacerlo con dos obras al mismo tiempo. Elijo un libro voluminoso, mi relectura, en momentos que hago esta redacción estoy metido con las obras completas de Rabelais, con ilustración de Gustavo Doré, en edición Anaconda, una firma ya desaparecida vigente a mediados del siglo pasado, y escojo otra de escaso tamaño para tenerla a mano, llevarla de un lado a otro con mas o menos facilidad ya que me desplazo con dos bastones. Habiendo finalizado San Francisco de Asís de Herman Hesse busqué en mi biblioteca un reemplazo sin importarme mayormente el título. Allí, entre libros de fácil acceso para mis limitados movimientos apareció ese de tapas amarillas, bastante destartalado cosa habitual en aquellos con sus hojas pegadas. Ya en mis manos y cómodamente sentado me dispuse a revisarlo. Busqué en el inicio alguna señal mía, acostumbro a dejar mi nombre y fecha cuando leo alguno de mi propiedad, mas este me resultó totalmente desconocido. Si hallé una dedicatoria, firma y fecha pero no pude identificar al autor de esas palabras. Avanzando en mi examen encontré un papel doblado bien aplastado como suele suceder con todo aquello que se guarda en el interior de un libro, más si pasaron los años..Todo me resultó una intriga que incentivó mi imaginación. Libro que en mi biblioteca no lo tenía presente. Propietario desconocido, obsequiador con dedicatoria también desconocido. Por supuesto me sumergí en su lectura. Delicioso,¿qué otra cosa día esperar de cuentos de Cortázar?. Pero el misterio continuaba, seguía royéndome el pensamiento. Le adjudiqué al dedicador identidad, personalidad, imagen, degusté repetidas veces de sus versos y así fui armando toda una conjetura atrapante. Cuando más la desarrollaba, más me gustaba el juego. El misterio se rompió como un objeto de cristal golpeado por una fuerza misteriosa.Pregunté y recibí como respuesta "pero si ese libro es mío", me lo regaló fulana,muchacha a la que yo conocía. Nada de misterio.Todo común y corriente. Cierto, uno elabora fantasías  sobre algo  para mí, en ese momento desconocido, ausente de mi memoria, fuera de mi archivo intelectual. Pero la verdad no me produjo desencanto. Gocé  durante un tiempo de lo que mi imaginación me dictaba. Ahora sí, libre de esa carga, disfruto plenamente de la lectura del texto.

Chau y hasta la próxima.

Nº 683 El gato sin botas.

“Gatos por Darío Jaramillo.Sabiduría de gato:Hacer pereza todo el tiempo sin llegar al tedio. Astucia de gato: fingir que es un animal doméstico."

Había una vez..., así empezaban los cuentos tradicionales llenos de imaginación y fantasía. En muchos de ellos los animales, las plantas eran protagonistas.En especial los animales tenían características humanas, ropajes, por momentos convertidos en verdaderos héroes.El caso del gato sin botas entraría en la categoría de anticuento. El, común, gris atigrado vivía como tantos otros de su especie merodeando por jardines, casas, azoteas. Cazaba como su instinto le ordenaba.Ratones, lauchas,pájaros, jugaba con cuanto se movía.Su personalidad, mejor dicho su gatunalidad lo hacía transformarse con las limitaciones del caso y de su conveniencia en cariñoso, zalamero, adulador interesado con el fin de obtener alimentos,protección.Le bastaban pocos gestos.Un ronroneo oportuno, arqueo de lomo, la cola parada, un restregarse contra las piernas o el cuerpo del benefactor.Eso sí, toda su actuación y conducta estaba regida por su libre albedrío.En ocasiones coincidentes con los frecuentes y regulares celos de las hembras desaparecía de escena. Se sumergía en un mundo salvaje propio de su felinidad, sin ser ese ámbito físico necesariamente una selva. Otra jungla, la ciudadana.Allí a competir, pelear ferozmente con otros machos por una hembra que se apareaba incansablemente.Asegurando así la continuidad de una especie milenaria,sagrada.Reaparecía al cabo de un tiempo maltrecho, lleno de cicatrices,flaco, macilento, hasta con orejas recortadas en batallas ganadas. Nuestro gato sin botas, aunque el no lo supiera en su relación con los hombres tenía un nombre.:digamos Fenol.

Fenol, ahora sí incorporado a la categoría de personaje para un cuento vivía como vivía, y observando con sus ojos amarillos, sus pupilas verticales durante el día, a plena luz, redondas, agrandadas durante su amiga la noche, a esos otros animales que le proporcionaban  comida, protección, cariño.

Reflexionaba sobre esa forma extraña que tenían en sus comportamientos y expresiones.No maullaban, no ladraban como sus enemigos los perros.Emitían sonidos, algunos de ellos ya identificados significándole llamadas, caricias o gritos de reprimendas.El lo sabía, los  interpretaba. Más en su condición de pensador, filósofo,cargado de sabiduría enigmática.El animal protector también escondía sus trampas.Amigo-enemigo.Seguro el más temible de la tierra.Las otras especies,la suya sin engaños ni trampas.Cuestión de defenderse, atacar,sobrevivir.

Las manos que lo acariciaban también eran instrumento de maldades.Cariñosas,alimentándolo,dándole esos sabrosos trozos de carne.Otras, no las habituales, también conquistadoras se la ofrecieron. Notó al comerla pequeñísimas durezas fáciles de tragar.Siguió devorando. El baldío donde se encontraba lo acogió con tibieza. Sus yuyos, sus latas le dirigieron un saludo póstumo. Retorciéndose en atroces dolores se acostó en ese su conocido suelo y allí  casi sin quejidos quedó paralizado, rígido, muerto.

Esta fué la trayectoria del gato sin botas. Sin hazañas, sin papeles protagónicos.Un cuento, su cuento.

Y colorín colorado.....

Chau y hasta la próxima.

Nº 682 La mujer con vestido a lunares.

 

 

La identificamos, sabemos quien es la persona de la ilustración. Es la famosa artista japonesa Yayoi Kusama,los lunares ,manifestaciones de su arte. En Buenos Aires se expuso parte de su obra y el clima fue creado con los árboles vecinos cubiertos  de lunares como su vestido.

Pero cambiemos  toda esta caracterización real por otra que nos permita recrearla basada en la imaginación y fantasía.Pensemos en una mujer oriental, japonesa.Su llamativa figura puede inducirnos a un misterio.Ella vista así, ¿lo es?. Se puede inventar una novela o cuento alrededor de un supuesto enigma. Simplifiquemos.

Ella ha llegado con su imagen desde la calle Abre la puerta de su casa para cumplir su rutina. Ha dejado las bolsas de la compra en la cocina. Previamente acompañó a sus nietos al colegio,luego el súper, ahora sus tareas domésticas. Diríamos que todo  no tiene nada de excepcional.Es habitual y´común en muchísimas mujeres.Pero ella no es una más de todas.Es distinta. Soportó las miradas de curiosos, de asombro de la gente con la que se cruzó por la calle, con los maestros de sus nietos.¿Que provocó,desencadenó las reacciones de su entorno?. Los niños, las bolsas de la compra, la manta del gato ,del perro, ella misma hasta en el más mínimo detalle estaban adornados con lunares. Toda una exageración.

Chau y hasta la próxima.

Nº 681 Palabras, frases y alguna historia corta. Calembour

. Roberto Aizemberg

"Escribo para detener el tiempo" Juan Cruz

¿Que cree el que no cree? Pues cree que no cree

¿Para qué el para qué?

Ya voy, y fue. Ya voy, y no fue.

Puede que en el fondo hagas y seas lo mismo.

Para eso estamos, afirmó ambiguamente.

Mas que tarde , nunca.

Espero que sepas lo que hacés.

Espero que no sepas lo que hacés.

Piensa lo que dice.Dice lo que piensa.

Apoya lo que escucha. Escucha lo que apoya.

Las indefiniciones son definiciones.

Le dio lo que sabía a cambio de amor.

La vida es un ir y venir.Ya estoy más en ir.

Todo es todo. Nada es nada.¿Y en qué queda algo?.

Estoy tan acostumbrado a mis costumbres que no puedo cambiarlas.

Insomnio:fórmula para desperdiciar el sueño.

Ya no saben qué hacer para no hacer nada.

Nada significa nada y significar nada es significar.

Historia cortísima

Estoy acabado dijo uno.

Pero no tanto le dijo otro para consolarlo.

Después de cierto tiempo, en la tumba del acabado dice el amigo¿Viste que no era para tanto?.Eso sí, fue bastante antes.

Tiránico:Cuando te hablo oime. Cuando no te hablo también.

Cuando sepas lo que debes saber, sabrás lo que no debes saber.

Quiero lo que quiero y también lo que no quiero.

Anduve olvidado y no me acuerdo de aquel olvido

Estuve perdido y me encontré perdido.

Cuando algo me anda mal, es el mal que me anda mal.

Ayer pensé de una forma,hoy de otra.Mañana¿pensaré igual, distinto o no pensaré'?

No todo lo que escribo lo entiendo.

Se me agolpan las ideas, ninguna es buena.

Y ahora, que sigo sin sueño estoy pensando alguna frase después de haber descartado las ideas agolpadas.Paralizado no se me ocurre ninguna.

 

Chau y hasta la próxima.

Nº 680 Historia cortita pero posible.

 

"Un escultor implacable, el tiempo"

Se movían con torpeza.Por momentos los dedos se agitaban como ramas impulsadas por un viento inexistente.Ramas bien cuidadas de uñas impecables, pulcras, ligeramente afiladas;manos talladas por el tiempo, la vida, sin la menor señal de haber sido utilizadas en labores duras o toscas. Todo lo contrario, permitía imaginarlas modelando, pintando, escribiendo. Quizás tañendo algún instrumento.Eso sí, más allá de los dedos, el resto surcado por venas azules, sobresalientes. La piel tachonada de manchas marrones.

Volvamos a la acción.Actuaban las dos en conjunto auxiliándose la izquierda y la derecha.Parecían no poder con la tarea emprendida.Verlas actuar, moverse producían en el observador fatiga, impaciencia,angustia, sufrimiento.Pero ellas actuaban con un empecinamiento,una paciencia infatigable.Pasaron minutos semejantes a horas. Al acto no se le vislumbraba un final, aunque sí un fin. La duda reinaba ante lo posible o lo imposible de la acción.

Por fin lograron abrochar el botón.

Chau y hasta la próxima.

Nota::Dedico este texto a todos aquellos ancianos o no, que por razones de edad o enfermedad, tienen dificultades para moverse.

Nº 679 Las partes de las horas, del fuego, de la vida.

 

"La tierra es la matriz y la asesina, la materia difusa bebe la muerte para alimentar la vida..." René Passet

Título extraño,¿qué pretenderé  decir con este enunciado?.Ninguno de los tres términos necesitan definición.Las horas, forma inteligente de medir el tiempo, fueron consumidas de manera incontable para ir creando artilugios,aparatos, sistemas que pudieran compuestos por porciones, facilitaran y facilitan la apreciación de su dimensión, importancia, organizacional, vital. El tiempo cuya existencia se inicia  con el Big-Bang avanza casi indefinidamente.Cuando el universo se contraiga y vuelva al punto de partida, volverá a desaparecer.Imposible imaginarlo, seguro no habrá testigos como nosotros para comprobarlo. Sí, en infinitas posibilidades que ofrece el infinito la repetición de mundos, hechos, personas, vidas.Pero el fraccionamiento del tiempo ,su división en partes nace de una reflexión más profunda que la de la simple practicidad, tal como la usamos y disponemos.Su mensura, los días,los meses, los años, los calendarios, en especial el gregoriano también han sido y son instrumento determinante en la explotación humana.Las secciones de trabajo, de descanso, los tiempos cotidianos, semanales.Siempre motivos de duras luchas por vigencias, humanización de las jornadas.Destino de las horas para trabajar, descansar, educarse, entretenerse.Si lo pensamos a fondo concluiremos que el sistema de explotación, de dominación tienen un basamento central en la división práctica del tiempo ,en ellas, en cada una de sus fracciones  desarrollamos nuestras existencias.

Las partes del fuego:Hace 800 mil años el homo erectus se aseguró poder conservarlo.Hace unos 500 mil lo dominó.Decisivo en la vida, la supervivencia, la evolución,su industria, su arte. Es el fuego en sí, fraccionado en luces,antorchas, hogueras, incendios, fraguas, innumerable enumerarlos. Omnipresente.En la historia, "Oh fuego, bello eres hermano entre todas las criaturas. Siempre te quise así que se ahora misericordioso conmigo" San Francisco de Asís cuando el médico en su agonía le prescribió aplicarle un hierro candente en la frente.

La vida:¿a cual nos referiremos?¿a ella en sus distintas manifestaciones o a una parte de un componente total?A una parte,la nuestra.Como colectivo, como individuo.Somos parte de la vida ni más ni menos importante que la del resto. En  peligroso y variable equilibrio.Asombra detenerse para examinar nuestra evolución.Alrededor de 6 millones de años pasaron cuando el australopithecus se puso de pie.Unos 3 millones desde la creación de las primeras herramientas.Un millón de años en los rudimentos  del lenguaje.Menos de 10 mil para que aparezca la agricultura.No es necesario con los distintos hitos que van  marcando nuestra evolución y desarrollo físico, mental y social hasta hoy.

Los 2 primeros tiempo y fuego confluyen hacia lo esencial, la vida. Sabemos hay muchos otros componentes y todos ellos de fundamental importancia.¿Por qué elegí estos dos para arribar a una parte de la vida?.Sentí en mi interior la necesidad de bucear en ellos, de asociarlos a lo fundamental.Porque admitamos, sin el tiempo nada existiría ni dentro ni fuera de la vida.

Chau y hasta la próxima.

Nº 678 Pensamientos ajenos

Pintura por Eduardo Gargiulo ( 3 años) témpera sobre cartón 30 x 60 cm

"Si pienso, luego existo. Pensar lo que pensaron otros, compartidos o no es también una manifestación de existencia"

"Sufro y tengo sueños que prolongan mi realidad" Shingo El sonido de la montaña.

Ríos:"No fluyen al mar con tanta rapidez como los hombres corren hacia el error" Voltaire.

"La paciencia de la araña que escribe su hambre".de la poesía al revés de Ferrater.

"La verdad luce por si propia y los entendimientos no se iluminan con la llama de la hoguera" Justiniano

"El amor haría adorar a Dios en un país ateísta" Rochester.

Con motivo que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza (Antiguo testamento) "y ha colocado en los vasos espermáticos de esta imagen la muerte y el dolor"

"Difíciles son las cosas que son hermosas" Periandro Corintio

"Palacio abominado de la venganza,que al inocente encierra y al culpable".Inscripción imaginada por Voltaire en la puerta de la Bastilla.

"La mitad era más que el todo "Hesíodo.Porque "el necio no conoce cuanto más apreciable sea la mitad que el todo"

"El amor es una alegría  acompañada por la idea de una causa exterior"Spinoza.

"A nadie llames feliz antes de su muerte" Solón

"El santo es lo que la gente necesita."" Nada fracasa tanto como el éxito "Chesterton .

"El error fundamental siempre consiste en considerar al tiempo como una línea recta de números en la que no puede tener lugar otra cosa que no sea la sucesión. En realidad habría que representarlo por medio de una superficie en la que todo existe simultáneamente" Arno Schmidt

Terrible:"no me dejen solo hijos de puta! grita el conscripto al morir en un enfrentamiento de operación masacre. Rodolfo Walsh.

Casi lírico:"He entendido todas y cada una de las páginas que he leído" Santo Tomás de Aquino, respondiendo a la pregunta que cosa agradecía más a Dios.

"Es fácil no creer desde el llano; es imposible no creer cuando estás a solas con la montaña" Coche Insiarte. Sobreviviente de la tragedia de Los Andes.

"Nada es más útil al hombre que el hombre" Spinoza.

"La fotografía coloca al ojo, la cabeza y el corazón en el mismo nivel" Henri Cartier Bresson.

"Las cosas hermosas en realidad son difíciles" Platón.

Creo que por hoy es suficiente.

 

Chau y hasta la próxima

Nº 677 Fedor Dostoievski. Última parte

Continuación del UFA 675 del sábado 2 de noviembre 2013

Cambiando de tema defiende a J. Sand a raíz de su muerte.Ubica el papel de la escritora en el movimiento social europeo.Con su obra apuntaba a la difusión del socialismo. Nuevo movimiento al frustrarse la revolución francesa y las consignas de libertad, igualdad y fraternidad, donde la burguesía se manifiesta tanto o más cruel y explotadora que la aristocracia.Ese es el gran mérito de J.Sand a través de su obra.En su novelística apuntaló y difundió las nuevas ideas. Ese soplo que comenzó a desarrollarse en Europa después de la caída de Napoleón I.Además levantó y dignificó el papel de la mujer.Por delante de Dickens, por encima de Balzac.Hay, sostiene que valorarla desde el punto de vista social, más que el literario. Ese fue su extraordinario mérito.Los escritores eran la expresión de las ideas de la época en un mundo en evolución y no tan polarizado como ahora.Desconcierta al ordenar a la naturaleza por haber creado al mundo, al hombre.Por tener leyes tan rígidas.Porque todo en ella confluye a producir el sufrimiento humano.Con gran sentido humanitario se rebela contra la posibilidad de obtener una felicidad a expensas de la infelicidad de otros(tesis que reitera en su apreciación sobre la mujer rusa)Aún en la evolución de la civilización.Acepta la posibilidad de un porvenir venturoso, y de pronto lo rechaza por ser necesario, para llegar a ella el martirio de millares de años, de generaciones enteras, y opta por el sufrimiento terreno y eterno.(Recordar su concepto  del camino hacia la felicidad).En tal sentido quizá Dostoievski  se encuentre impotente para comprender el problema de la estructura social y sus resultados.Un siglo antes Voltaire tuvo mayor visión al depositar en el hombre mismo, en sus manos, la construcción de su propio destino, de su presente y futuro.Es el  problema que se encuentra en las mentes demasiado místicas y fanáticamente religiosas.Más aún, en este caso contradiciéndose  podría asegurarse que Dostoievski duda de la bondad suprema.Sabe señalar con certeza, con acierto, las lacras que pesan sobre el hombre ruso.Califica acerbamente a la aristocracia, a quienes llama irónicamente "los mejores".Con su actitud conservadora, sus códigos morales, sus leyes de honor."Mucho honor y poca gente honrada" afirma.De igual modo reitera y lamenta su reemplazo por esa otra clase que toma el poder económico. los comerciantes, los mujiks.De pronto el dinero,"el saco de oro", la ignorancia son las que mandan.Se integra con el que sufre, con el oprimido. Se identifica con Nekrasov, que en su muerte es acusado de byroniano.Sí, lo es, pero ese calificativo no es una ofensa sino que Byron nace tras la desilusión post revolución francesa ya comentada.Byron cantó la angustia de la humanidad y su decepción  por ese fenómeno frustrado.Pushkin encontró una salida a esa situación. El retorno al pueblo, la adopción de la verdad popular rusa.Dostoievski hace del pensamiento del poeta y compatriota su credo.

"No me ames, ama lo que es mío.Amar o mejor aún compadecer al pueblo por todos sus sufrimientos está al alcance de cualquier señor, sobre todo si ha sido educado a la europea.Pero el pueblo quiere que se ame aquello que él ama, que se respete lo que él respeta;de otro modo jamás os considerará como un verdadero amigo, cualesquiera sean los pasos a su favor.Adivinará siempre la falsedad de las palabras melosas,con las que trata de seducirle".

A pesar de todos los defectos del pueblo, de sus costumbres a veces repugnantes, supo conocer las grandes cualidades de su espíritu."Mientras otros deploran la bajeza del alma de los mujiks, en el fondo siempre despreciaban al pueblo,considerándolo como un hacinamiento de siervos. Nunca amarían a sus esclavos."."Pushkin declaró(repito la cita) que un ruso nunca sería esclavo, a pesar  de su servidumbre secular.Había un sistema de esclavitud, pero nunca un esclavo."Lo amaba no solo por sus sufrimientos.La piedad dice, puede ir junto con el desprecio.

Cuantas consideraciones, pensamientos, ideas sugiere su obra y su vida.Que enorme universalidad y humanidad. Como define el papel del hombre y de la obligación del escritor, del poeta, de compromiso permanente.Sostiene se tesis de la unidad del hombre-poeta. No encuentra disociación entre uno y otro.Niega la existencia del arte desprendido del ser humano:

"Podrás no ser poeta,

pero debes ser ciudadano".

En el magnetismo de ciertos escritores rusos pesan la vida de su pueblo, la estructura social, el país, el clima, las costumbres, la riqueza del idioma.Se llama desdicha al crimen(neschastie) y desdichado (neschastni)

Comencé afirmando y calificando a este bosquejo, un borrador de ensayo, y mi inquietud por encontrar al final del mismo un objetivo.Un porqué y un para qué.Seguro estoy de no haber llegado a ese final, sino de encontrarme en un principio que requiere orden, correcciones, revisión de conceptos. Mayor profundización temática y meditación.Seguramente haberlo hecho menos afirmativo, quitado de  la boca  y del pensamiento de Dostoievski palabras e ideas, repensar su intencionalidad. Analizar mejor su obra, su estilo. Elaborar a partir de este bosquejo un esquema, desarrollarlo, investigar. Suprimir conceptos apresurados. Redactarlo mejor o quemarlo.

De algo sí estoy absolutamente seguro , plenamente convencido.

"Cuando no se puede promover una página al cielo estrellado, es preferible dejarla en blanco". Rimbaud.

Dostoievski tuvo el raro privilegio de promover hasta el último de sus escritos, hasta la última de sus páginas a un cielo estrellado, infinito, eterno.

             FIN

Chau y hasta la próxima.

 

Nota  En mi UFA 502 del 10 de marzo del 2012 existe un trabajo mío sobre Crimen y Castigo.

Nº 676 Entrañables despistes.

 

hace tiempo fuimos jóvenes  Tristán e Isolda

Rompiendo con mi involuntario ostracismo, en esfuerzo físico y alegría espiritual, sumé en corto tiempo sucesivos encuentros en forma de almuerzos con viejos amigos hechos en distintas actividades y épocas de mi vida. Todos con un denominador común nuestras parejas edades.Nadie con menos de 85 años.A esta altura de la vida prevalecen características similares en cuanto a deterioro físico y porqué no mental. Si el tiempo transcurrido entre un encuentro y otro ha sido muy largo o alguien se ha agregado después de prolongadas inasistencias, sus rostros portando transformaciones normales ,pero el tiempo y memoria traicionan. Se dispara la pregunta¿como te llamabas?.Porque el verbo formulado en pasado indica la existencia de un método habitual para estas circunstancias. Se la formula así para inquirirle al portador por su nombre de aquél joven tiempo.Reunidos, y hago una síntesis de los distintos almuerzos Comienzan las conversaciones.¿De qué hablamos los viejos?Alguna anécdota común de otros tiempos pero sobre todo de nuestro presente y ese presente ¿de qué está compuesto?.De achaques. Cada uno cuenta sus vicisitudes. No son relatos lineales y ordenados. El intercambio de males es jugoso.Se entabla una verdadera batalla verbal y quejumbrosa de quien sufre más.Frases como no se si sabés que hace tiempo me sacaron un riñón. Sí lo sabía, nace la respuesta.Lo has contado por enésima vez.Iniciás cada conversación con el mismo tema.A cada uno si no lo operaron de algo,aunque las cataratas quedan soslayadas por banales.Se percibe una atmósfera de temblores internos y externos. Dudas, olvidos, vacilaciones y manos sin firmeza alguna. Abundan los bastones.Brindar por el reencuentro una proeza física y la toma de precauciones, ya que más de uno con sus involuntarios temblores patéticos volcará gran parte del líquido de su copa, salpicará al vecino.El juego de la elección del menú tiene bastante patetismo. Elegir se elige comida y bebida. El mozo toma nota y cuando llega con los pedidos estalla una mini confusión¿Para quien es este plato y esta bebida?Comienza a reinar cierto desconcierto, cierta inseguridad. De la duda a la certeza. Che, te estás comiendo mi comida,la que pedí. Che , sos judío, como te comés ese cerdo?.¿Para qué pediste ese bife de chorizo, lo cortaste en pedacitos bien chiquitos y ahora no lo podés comer porque la prótesis no te responde?Todos se resignan a lidiar y comer lo que quizá no era su pedido.Pero la reunión sigue igual de animada y alegre.Ha llegado la hora postrera. No porque sea la última de la vida sino el momento de los postres.En coincidencia casi unánime se pide algo blandito. Flan, helados. Sorpresa, la repostería tiene la suya.Cada porción viene con un aparatoso adorno,toda una gran y enrejado artilugio de caramelo durísimo. Solo algunos, me incluyo los masticamos sin problemas, el resto le pegaba unas tímidas chupaditas y quedaban en el plato cual trofeos abandonados por un ejército en retirada.Momento de pagar.Llega la cuenta y comienzan los disensos¿No era que nos cobraban a tanto por cabeza?.Sí, pero hubo un consumo mayor de lo fijado. Diálogos hasta llegar a un acuerdo.En lugar de lo establecido se agrega un plus que no solo sobrepasa lo planeado sino supera lo exigido en la cuenta.Uno bien lúcido dice ahora pagamos más que antes, pero no importa lo hemos pasado muy bien y nos hemos reencontrado.

Ha llegado la hora de irse. Algunas fotos que nadie verá porque con las digitales las copias quedan en la computadora,Se acabaron los álbumes, ahora se llaman carpetas. Nos vamos levantando. Más de uno recoge su bastón. En mi caso uso dos.Somos un conjunto de ancianos y ancianas que nos vamos despidiendo con sonrisas, felicidad. La meta, la promesa reencontrarnos con la lógica duda de sobrevivir hasta la nueva cita.

He contado sucinta pero verazmente algunos detalles de reuniones de ancianos Todo es mucho más rico, más lleno de amor, con cariño instantáneo en buena medida cuando los invitados van llegando. Pasando revista a los que ya no vendrán.Como dije en el título todo ha sido un tan placentero y entrañable despiste,como toda vez que nos vemos.

Chau y hasta la próxima

Nº 675.Fedor Dostoievski.

Continuación del UFA Nº 673 del sábado 26 de octubre de 2013.

Hablemos de ciertos aspectos del clima dostoievskiano..Un papel importantísimo en su vida y en su obra lo desempeña la mujer Es indudable la influencia romántica de esos nombres sugerentes, casi infantiles que el idioma ruso utiliza. Natascha,Nadia, Sonia, Sonenchka,Elena,Lenotcha, para dar algunos ejemplos.Porque además juegan los diminutivos. El simple hecho de nombrarlas ya es poesía. Hay una mágica mezcla de belleza, amor, sufrimiento. Nada mejor que el mismo Dostoievski para definirla, para idealizarla;cuando interpreta a fondo el pensamiento de Púshkin a través de Tatiana.¿quien es ella? La heroína de poema Eugenio Oniéguin.Ante los requerimientos de este ella responde firmemente:Estoy a otro prometida,

Y habré de serle siempre fiel.

Y dice Dostoievski al respecto:."Ella expresó justamente esto como mujer rusa,esto es su apoteosis.Ella expresa la verdad del poema.¡Oh!,yo no diré una palabra acerca de sus convicciones religiosas, sobre su visión del sacramento del matrimonio;no, eso no lo tocaré,pero ¿que será, por eso que renunció a seguirlo no obstante que ella misma dijo:"lo quiero", justamente porque ella "como una mujer rusa" (y no una meridional o alguna francesa) es incapaz de un paso atrevido, carece de fuerzas para romper su cadena, carece de fuerza para sacrificar el prestigio de los honores, la riqueza, su significación social, las convenciones de la virtud. No, la mujer rusa es animosa. La mujer rusa irá osadamente tras aquello en que cree, y ya lo ha demostrado.Pero ella está a otro prometida y habrá de serle siempre fiel.¿A quién,pues y para qué es fiel?¿Hacia quién son esas obligaciones? ¿es a ese anciano general a quien ella no puede amar, porque quiere a Oniéguin, y con quien se casó sólo porque  suplicándole con lágrimas conjuraba a su madre, y en su alma ofendida y lacerada solo había  desesperación y ninguna esperanza, ninguna claridad?.Sí , a ese general, su esposo el hombre honrado que la ama, que la respeta y que ella se enorgullece. No importa que la madre le suplicara, pero es ella misma y ninguna otra la que le dio su asentimiento, ella misma que le juró ser su esposa fiel. No importa que se haya casado con él por desesperación; ahora él es su esposo, y su traición la cubriría de ignominia, de vergüenza y le mataría.¿Acaso puede fundar un hombre su felicidad en la desdicha de otro?.La felicidad no solo consiste en los deleites del amor, sino en la más alta armonía del espíritu.¿Con qué tranquilizar el espíritu si detrás queda un deshonesto, despiadado, inhumano proceder?.Pero qué felicidad puede ser esta si está fundada en la desdicha ajena?" Termino la cita. He aquí la mujer rusa, tal como lo creyó Dostoievski.

Pero hablamos de "clima" y su vida se desarrolla en un país, una época. El imperio estaba gobernado por Nicolás I desde 1825,zar que tenía por ideal el cuartel y por mentalidad la de un cabo de gendarme. (F.Engels).Inicia su reinado con el aplastamiento de los decembristas,  nobles oficiales que pretendían para Rusia un régimen constitucional, ilusionados por las noticias llegadas de la lejana España, el 1º país que se había alzado contra Napoleón. Nicolás I ahorcó a 5 decembristas y deportó a Siberia a muchos de ellos.Las esposas, las novias, las mujeres rusas a las que alude,las más pertenecientes a la alta nobleza acompañaron a los deportados compartiendo su destino y su suerte. Rompieron para ello con su medio y sus familias. Crearon en Siberia un foco de ilustración y rebeldía.Cuatro de ellas en Tobolsk ayudaron moral y materialmente a Dostoievski y a otros condenados camino del penal.Es la biblia que ellas le regalaron, la que abre a la hora de su muerte.Al despotismo zarista se oponen las nuevas ideas que penetran en el país.En especial las occidentalistas, liberales, que proponía la transformación burguesa de Rusia.El se siente atraído brevemente por las ideas de Mijaíl Petrashevsku,organizador del primer círculo socialista del país.Lo seduce Cabet con su tesis fundamental:"el comunismo es el reino de Dios en la tierra" y por Fourier"no hay odio sino amor hacia la humanidad".Dostoievski duda y confiesa al salir del penal en 1854:"De mí le diré que soy un hijo del siglo, un hijo de la incredulidad y de la duda, hasta ahora, e incluso, lo sé hasta la muerte.Son espantosas las torturas que me ha costado y cuesta esta sed de creer que siente mi alma con tanta más fuerza cuanto más son los  argumentos contrarios que en mí encuentro", y treinta años después de esta carta sigue soñando y piensa en esa edad de oro que alguna vez cité en el desarrollo de este escrito."El siglo de oro es el sueño más ilusorio, más por él los hombres han dado su vida y sus fuerzas, por él han muerto sonriendo los profetas, sin él los pueblos ni quieren vivir y ni siquiera pueden morir".Este es el medio en que se desenvuelve la vida de este hombre.Y sufre en carne propia el despotismo y la cruel represión.Pero este siglo de oro es su sueño y su quimera. En este medio se mueven sus personajes. Dijimos que Raskolnikof es desde el punto de vista humano su criatura más importante. El valor del acto efectuado por una persona no tiene tanta importancia por el acto en sí, por su contenido, sino porque a través de él logra el conocimiento de sí mismo. Bucear en lo más profundo del ser para luego realizarse siguiendo un ideal o ideales.Sus criaturas tienen características esenciales. Son hombres solitarios, abandonados a sí mismos en la vida y en todas circunstancias se sienten reflejados a sí mismos. Para ellos el mundo interno de los demás es tierra desconocida. Para ellos el otro existe somos como poder amenazante, para sojuzgarlos o ser sojuzgados(Lukas).A esta concepción la acompaña el conocimiento ,descripción y análisis profundo de la realidad social.De ella nacen sus personajes, su hondura psicológica, la distorsión de los ideales morales.Todos surgen de la miseria social,particularmente de la gran ciudad."Tome lo que la vida misma le ofrece" cité más arriba."La humillación y el resentimiento son la base del individuo" dice. Expliqué que él no es ni un especialista de la miseria ni un descriptivo paisajista. Lo suyo es esencialmente vivencia.Pero el sabe, y así lo expresa que en lo bajo se anidan los elementos de la rebelión.Conscientemente o no está señalando un futuro histórico.Dos autores fundamentalmente encaran a fondo el desarraigo del hombre,su soledad,fruto de las causas sociales. A diferencia de Ibsen y Flaubert que se quedan en las consecuencias espirituales y morales. Esos dos autores que van al fondo son Dostoievski y Tolstoi.

Y el primero los arranca de los suburbios de San Petersburgo, de la miseria de los humillados y ofendidos. Y cultiva su propio desarraigo de contenido. No prevalecen en su obra los personajes nacidos y que permanecen en las clases superiores.Comienza a cimentar con su obra la base de un renacimiento que anuncia para los pueblos eslavos.Para una masa que ya, en ese momento, se ha lanzado quizá sin saberlo, a buscar una dirección y un objetivo.De allí que algunos de sus personajes queden aislados de este fenómeno en una medida tal, sin esperanzas,con vidas sin objetivos.Hecho premeditado por el autor, ahondando aún más  el contraste entre ese personaje y la realidad.No es el psicologismo de los autores aristocratizante ni el naturalismo salvaje primitivo e instintivo de los autores que se dedicaron a ensalzar y mostrar las miserias de las clases inferiores. Ni la exagerada vida interior de los primeros ni los intereses terrenos de los segundos.El es el autor de los hombres desesperados en pos de un ideal y un objetivo en la terrible lucha por encontrar una identidad, un sentido de la vida(Lukas).Solamente aquí se hace palmariamente notorio lo profundo y verdadero que son los interrogantes que plantea Dostoievski. Significa la rebelión de los hombres contra la distorsión moral y espiritual.Sus personajes profundizan impertérritamente los caminos sociales necesarios para el auto desmenuzamiento, y en la forma en que se desmoronan, y en el modo en que se eliminan, se halla la más llameante protesta contra el sistema de vida de la época.Pero Dostoievski parece no encuentra el camino, la salida. Sueña el futuro pero no sabe materialmente como llegar a él. Todo queda sumido en la más profunda oscuridad."Dicen que los satisfechos no pueden comprender al hambriento, pero ahora veo que tampoco el hambriento comprende al hambriento".Predica la fe, pero el mismo no cree que los hombres de su época puedan creer en la misma forma que él cree, imagina y desea.Habla del sacrificio cristiano , y en el Idiota triunfa el egoísmo.Imprime a sus personajes por momentos una rebelión instintiva, salvaje y ciega.Elabora una meta:lograr que los hombres puedan conocerse, amarse, en una cultura y una civilización que no podrá trabar más sus evoluciones espirituales.

Aspectos particulares de su vida aparecen en su obra.El príncipe Muschkine padece de epilepsia.Relata la sintomatología y la naturaleza característica del mal,que sufre en carne propia.Cuenta la experiencia de un condenado a punto de ser ajusticiado. Terrible situación personal.¿Y en quién identificamos al jugador?.Su antiguo amigo Strájov¿no sospecha acaso que la confesión de Stavroguin, seductor de Matríoscha, la niña de 12 años que luego se suicida es una página autobiográfica?La escena sueño de Raskólnikov y la yegua muerta a palos es un recuerdo de su infancia. Hay de El diario de un escritor unas pinturas de frescura y tragedia, llamadas Cuadritos, a la que los estudiosos casi no mencionan. En ellas apunta a la falta de autenticidad literaria, artística y arquitectónica de la sociedad petersburguesas.Critica la arquitectura en particular, mezcla de todos los estilos y clases.Censura todo lo inauténtico. Lo contrapone a lo que él , lo insinúa, concibe como la sociedad rusa, eslava, emerge nuevamente su paneslavismo, con estilo, arte y tradiciones propias.Para él esa sociedad es una rara colección a la que se le ha agregado el utilitarismo.Para esa crítica utiliza la narración y en ella engloba el tema central.Pero no es que lo enuncie y lo desarrolle linealmente. Sino que lo rodea de anécdotas, descripciones, y el nudo emerge solo, envuelto en un conjunto de palabras.Esto es muy importante, es una forma de escribir talentosa.Con qué maravillosa narrativa nos relata, en esos cuadritos, la vida triste del obrero,de los niños, de la gente de San Petersburgo. Con muy pocos pincelazos se vive la tristeza de un domingo en la ciudad, de la existencia de aquellos que no beben y de los que se emborrachan.En el simple paseo de un niño con su padre, deja en la imaginación del lector todo un argumento.No hay aspectos de la vida humana,de la psicología, de los sentimientos que en su obra no aparezcan incluidos y desarrollados.Las pasiones, la verdad, la mentira."Vida y mentira son sinónimos". En la tierra es imposible arreglarse sin mentir.(El diálogo entre los muertos).Y llega más lejos."La delicada reciprocidad de la mentira es una condición indispensable al buen funcionamiento de la sociedad rusa. Esa manía de falsearlo todo, demuestra que aún tenemos vergüenza de nosotros mismos"

Pero pero hay otra mentira que el defiende y reivindica."La mentira se salva con otra mentira y es la de la quimera, como la de Don Quijote. Sostiene el derecho a soñar, a imaginar, a ser loco. Toda ilusión se alimenta con otra mayor.

Chau y hasta la próxima.

 

Continúa en el nº677 del sábado 9 de noviembre 2013

.Nº674 Zapatos.

 

"Después de haber mordido la manzana, la ropa fue una de las primeras expresiones de las consecuencias que debieron afrontar Adán y Eva"

No toda la humanidad vive calzada. Etnias llamadas salvajes en ciertos hábitats siguen sin cubrir no solo sus pies sino también sus cuerpos. Pero hay muchos descalzos por razones de pobreza. Cuantos chicos andan sin poder calzarse decentemente con sus piecitos cubiertos, pero con los deditos afuera, las suelas rotas. Esas necesidades, las he visto son explotadas, como tantas otras por políticos representantes del poder o parte de él que en campañas captadoras de votos anuncian el reparto de calzado. Aviones volando a baja altura pasando por focos de pobreza arrojándoselos. Los chicos, a riesgo de sus vidas corren para atraparlos. Uno , derecho o izquierdo , si en esa zona triunfaba el candidato arrojador, debían presentarse en el comité para que le entregaran el otro. El uso de la necesidad ajena es una de las tantas perversiones que cometen los rostros de un llamado "sistema democrático".

Han habido zapatos famosos, como los del papa Francisco que rechazó el calzado clásico para su investidura y sigue usando sus viejos zapatos negros.

Los ha habido entrañables como los de los payasos, los de Chaplin, que también en memorable escena de La quimera del oro lo comió  con una exquisitez y finura admirable. Esos cordones como tallarines. Los clavos como espinas o huesos de pollo.

La evolución, su uso es por todos mas o menos conocido. Apunto a reflexionar sobre su utilidad en nuestro paso por la vida. Son parte importante, fundamental. Pensemos a dónde iríamos sin ellos. Descarto motivos de elegancia, asumo su practicidad. Andamos calzados en pos de nuestro destino. No lo haremos descalzos. Pensamos en nuestro fin. Tememos, por momentos al buscar mitos que nos aseguren formas de inmortalidad, sustitutos de vida. Creencias apuntaladoras, distintas y variadas más allá, según religión y cultura. En La Flor Amarilla, Cortázar crea un personaje que identifica a un niño como él mismo en repetición casual y forzada por su febril imaginación, encontrando a través de ese pensamiento una reiteración de sí mismo indefinidamente. Eso sí con la decepción y la amargura de ver repetida en  otras personas su propia y fracasada vida.

Como ves, con o sin zapatos todos caminamos indefectiblemente a un final inevitable y anunciado.¡Qué novedad!.

Chau y hasta la próxima

Nº673 Fedor Dostoievski 2º parte.

 

 

Continuación de UFA Nº 671 del sábado 19 de octubre de 2013.

Refiriéndose a sus años de presidio decía a través de Vsiévolod Soloviov de los hermanos Karamazov:"¡Oh,para mí fue una gran desdicha!¡Siberia y el penal!...Únicamente de allí he vivido una vida sana y feliz, allí me comprendí a mi mismo,amigo mío...comprendí a Cristo...comprendí al hombre ruso. Entonces me vinieron al espíritu las mejores ideas, que ahora no hacen más que volver otra vez, y con menos claridad.¡Ah, si le mandaron a usted al penal!"

Le dice cierta dama:"le contemplo y me parece ver en su rostro los sufrimientos que se han abatido sobre usted...""¿Qué sufrimientos ?contestó."

Las facetas que componen la obra de Dostoievski son infinitas y tratar de hallarlas, de armar con cada cristal un hermoso caleidoscopio, sería imposible o absurdo.

Cada uno de nosotros debe construir su propio caleidoscopio, moverlo, hacerlo girar y hallar figuras y variables distintas que reflejen nuestra interpretación individual..El autor nos entrega un instrumento y una partitura. Hacemos volar nuestra imaginación. Coincidimos con el autor o no sobre lo que él íntimamente ha querido decir.Pensamos, las más de las veces sobre el contenido de su obra.Pero su mensaje es lo suficientemente explícito o sugerente, aún en lo hermético, para que cada uno realice su propia exégesis, despierte sus personales vivencias.Ahondar en el pensamiento de un escritor de esta talla, es más que una tarea ímproba, es casi un imposible.Pero él nos ha dado precisamente ese aludido instrumento, y por encima de todos sus personajes uno:Raskolnikov.A través de él es posible llegar a la esencia humana. Como dice Lukas "hay una identidad entre objetivo y medio, entre personalidad y prueba".¿Que guía a Raskolnikov a concretar su crimen?. Es la búsqueda de su propia identidad. La de un hombre solitario, que trata de llegar al conocimiento de si mismo,que se somete a la prueba. Que regresa al lugar del crimen a fin de demostrarse una vez más de lo que él es capaz. A pesar del terror que le inspira. Pero es además la prueba de su fracaso, en la búsqueda para encontrar una identidad grandiosa, superior, napoleónicas la dolorosa comprobación de que él no es nada, o en todo caso un simple piojo. Ese piojo humano que desprecia y mata. Ha medido sus fuerzas y su capacidad de llevar adelante una ideología. Y queda a mitad de camino. sumergido en la mediocridad, en la nada. Solo resta ante sí el camino del arrepentimiento y el calvario de la redención. Y carga la cruz de pino que Sonia le da. Con esa cruz vive ya el Gólgota en su marcha a la comisaría, a la confesión; al martirio  compartido con otros infelices,pero particularmente con Sonia.El principal peso de esa cruz es saberse nadie, no el arrepentimiento de lo hecho sino la inutilidad de haberlo proyectado hacia lo grandioso.Ella es un ejemplo de amor y entrega, de sacrificio total. Sumergida en el vicio y la prostitución,emergida en la fe.Arrastrada en el fango.Elevada en la salvación de su miserable familia. Hundida en la pobreza por el alcohol de Marmélardoff, su padre.Redimida en la actitud de Raskólnikof al besarle los pies y decirle"me arrodillo ante el dolor humano".Pero Raskolnikof no existiría sin el talento de su creador.La obra tiene un clima que acompaña la esencia del tema. Es el conocimiento, descripción y análisis de su realidad social.¡Y qué realidad!.Basta leer sus descripciones que no son exclusivamente de la miseria(no es un especialista en miseria ni un descriptivo paisajista).Toma a toda la sociedad, de arriba a abajo y de abajo para arriba.Todo nace de una miseria mucho mayor, la social.Particularmente de la gran ciudad petersburguesa. Es la suma de individualidades las que componen el cuadro."La humillación y el resentimiento  son la base de la individualidad, sostiene.Asoma al mundo y a la lucha social, comprendiendo cabalmente la tragedia del hombre ruso. Su calvario, sufrimiento e idiosincrasia.No en vano levanta la bandera del eslavismo.Comprende la tremenda frustración nacida en la esperanza que en su momento despertó la revolución francesa, donde las ilusiones de los explotados se ven burladas al ser reemplazada una clase aristocrática por otra capitalista burguesa, tanto o más cruel que la anterior con nuevas terribles formas de explotación.Quizá, sin pretenderlo contribuyó hondamente al desarrollo de la conciencia de un pueblo que en un momento clave de la historia, modifica la situación del hombre y del mundo.E hizo suyas las palabras del poeta Pushkin "un ruso nunca será esclavo a pesar de su servidumbre secular. Había un sistema de esclavitud, pero nunca un esclavo"Hasta aquí los conceptos generales aparecen mezclados. Aspectos de su vida, trozos de su pensamiento, reflejos de su obra creadora.Hasta sin cronología. Es lógico. Se trata de un borrador en el que voy plasmando las ideas que brotan de los datos obtenidos  de toda la información,más la lectura de su obra.Probablemente ha llegado el momento de detenerse en el aspecto de algunas de sus creaciones y estilo.Señalé más arriba que Dostoievski escribe,utiliza la llamada novela polifónica. Con ella da una nueva visión artística del mundo.MBajtin. Problemas de la poética de Dostoievski. Moscú 1963.

Por lo general un escritor habla de sus personajes:los describe, explica lo que piensan, lo que sienten,lo que hacen. Pero emplea diversos recursos estilísticos ,elige el relato en primera o tercera persona, el diálogo o el monólogo, combina de diversas maneras tales elementos. Pero la última palabra se la reserva para sí mismo. Sus personajes dependen de él. Así escribieron los dos grandes novelistas contemporáneos. Tolstoi y Turguenev.Para ellos los personajes son objetos. Dostoievski adopta una posición distinta. Trae al mundo sus personajes,les da vida, pero una vez nacidos, estos adquieren su propia vida independiente.El habla con ellos(Augusto Vidal),no de ellos Reivindica el derecho de los personajes a pensar, y como señalé anteriormente este estilo le crea hondas inquietudes, contradicciones.En una carta dirigida a Pobedonóstev  mientras redacta los hermanos Karamázov expresa su miedo sobre el monje ruso(el starets Zosima)"Tiemblo y me pregunto si ha de ser suficiente esta respuesta, tanto más porque no es directa;solo responde indirectamente,punto por punto a las posiciones expresadas antes...(me preocupa) si me comprenderán, si alcanzaré mi finalidad. Además en esto era necesario satisfacer las exigencias del arte;era necesario presentar una personalidad moderna pero majestuosa, mientras la vida está llena de comicidad y no es majestuosa, sino por su sentido interior. De manera que , a pesar mío, a causa de las exigencias artísticas me he visto obligado, en la biografía del fraile, a tocar los lados más vulgares`para no perjudicar el realismo artístico..."Y aquí, para terminar,no agotar el tema de la novela polifónica, transcribo lo expresado por A. Vidal"Es decir:Iván Karamázov expone sus ideas, no como quisiera Dostoievski como ideólogo, presentando puntos vulnerables en la argumentación, si no como realmente las pondría un ateo convencido y además culto, documentado, hasta el punto de que el propio autor "tiembla" pensando que el otro personaje, aquel cuya concepción de la vida y del mundo coincide con la de Dostoievski,puede dar una respuesta insuficiente. Y ello responde a una actitud conciente del Dostoievski artista, responde a las exigencias del arte en el que cada voz habla en libertad. Responde en definitiva a la visión artística polifónica de la vida, en la que radica la lección máxima de Dostoievski, como creador de obras de arte",hasta aquí la cita.

Se me ocurre que esta es una parte muy importante de mi borrador ensayo.Lo demás.

, su ideología, o su epilepsia.La vida, la obra, gira alrededor de ese prodigio de creación.Por supuesto que al servicio de este fundamental concepto pone y dispone de una técnica.Y ella es el diálogo, aún en el monólogo. Este es en el fondo diálogo también. Entre el personaje y el lector, o en un micro diálogo consigo mismo."Ustedes señoras...probablemente creen ustedes, señores...apuesto a que ustedes están pensando señores"Largo monólogo  de Apuntes del subsuelo, o los monólogos con la conciencia de Raskolnikof.Aunque Dostoievski muchas veces escribe apurado, urgido porque vive de su pluma, y añora poseer un millón para escribir en libertad, sin presiones, es sumamente cuidadoso de sus obras."No puedo descuidar el estilo;tengo que escribir como un artista, dice y sostiene que cada autor  tiene su modo de escribir, su propia gramática." Elaboraba pacientemente, maduraba sus obras años enteros."25 años pasan de la concepción inicial hasta la finalización de los Hermanos Karamazov.Utiliza el método de tomar notas,hace planteos, los hace de nuevo.Hay lógicamente todo un proceso interior, más luego, al escribirlo avanza largos trechos, para destruirlo y comenzar de nuevo,El plan de los demonios  lo hizo diez veces.Ocho veces escribió El idiota.No necesitó de condiciones materiales especiales para elaborar su obra. Utilizó pobres habitaciones, aposentos oscuros, llenos de cucarachas y pulgas. Según Strájov "casi lloraba cuando escribía Las pobres gentes.De igual forma reía o hablaba solo.Nutría con la mejor sangre de su corazón a sus lectores"

Rainer María Rilke (cartas) decía. "Solo debe tomar la pluma quien sienta que el no escribir  le es como morirse en vida.Cierra los ojos sobre una línea leída y releída, hasta que lo significado se le funde en la sangre".Rilke otro grande de la literatura,dice con palabras sabias y sentidas de la vivencia de un creador.Del proceso duro, doloroso, místico que impulsa esa creación. De cuales deben ser las condiciones íntimas.Creación es un acto de amor  y de fe. La palabra el instrumento de comunicación entre el pensamiento del autor y el lector.De allí el enorme valor que adquiere lógicamente en toda obra cuando deja de ser un simple medio de representación  y descripción,cuando asume una inusitada carga de energía interna en la expresión de la vida espiritual de los personajes, en la impresión directa en el alma del lector.Me refiero a la psicología de la creación.Decir que Dostoievski es un clásico parece una perogrullada.¿Pero es un clásico?Según Azorín un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. Y para Ortega clásico es aquel pretérito tan bravo que presenta batalla después de muerto.Y es indudable que nuestro autor reúne ambas definiciones.Hace literatura, esa literatura que no es una asignatura, sino un campo general de encuentro espiritual, para cuyo goce solo es necesario  el amor(Díaz Plaja).Lo hace con belleza, con humanidad, con estilo. No como aquellos que no piensan en lo que escriben, sino que piensan en como han de escribirlo, y claro está, la cosa les resulta artísticamente detestable.(Unamuno)

Escribe bien, tiene su propia gramática a la que hace continuamente pequeñas erosiones. Porque escribir bien es hacer eso. Escribir bien es hacer continuamente  pequeñas erosiones a la gramática, al uso establecido, a la norma vigente de la lengua. Es un acto de rebeldía permanente contra el entorno social. Escribir bien implica un radical denuedo. Es bregar con las palabras y darles mil vueltas. Conocer el procedimiento de composición que da la mayor intensidad y fuerza de representación a los adjetivos. El arte, una actividad de liberación. ¿De qué nos libra?. De la vulgaridad(Ortega y Gasset)Cuantos autores deberían tener en cuenta estas sapientísimas palabras.

Chau y hasta la próxima.

Tercera parte el sábado 2 de noviembre 2013 nº675

Nº 672 Comprando tiempo

"Tiempo,vida,vida,tiempo"

De visita a esa ciudad gótica de la zona centroeuropea,caminando por una callejuela sombría, estrecha, con extraños portales.Un más que negocio o tienda, casi un siniestro cubículo.Me llamó poderosamente la atención un anuncio en varios idiomas .Decía Se vende tiempo.Picado por la curiosidad decidí entrar para saber de que se trataba.Me llamó la atención cierto tufillo a modernidad . Se exhibían los logos de diversas tarjetas de crédito. Una balanza digital, un reloj-calendario. El dependiente  o presunto dueño vestía de negro de pies a cabeza, salvo su camisa rojo fuego. Me atendió con amabilidad exquisita en perfecto castellano.Pregunté,para eso había entrado en qué consistía la venta del tiempo.Como hábil vendedor me explicó, mas que explicarme me convenció de las bondades de su oferta y de lo fácil que resultaba comprarlo.Disponía de plazos-cuotas pagable con todas las tarjetas.El número de cuotas de lo que comprara. Un año, dos o más con un límite de cinco , es decir 60 meses renovables.Pero, pregunté¿como lo agrego al que ya tengo?.Muy sencillo me respondió.Vd. ha entrado, diría ha sido elegido por el destino, porque como todo mortal ignora la fecha de su fin,y si lo sabe es porqué ha decidido suicidarse.En este último caso  le será imposible hacerlo hasta agotar el plazo comprado.Como ve tiene sus ventajas y sus desventajas pero Vd. elije y decide.,es decir no hará mas que cumplir su destino, por antelación conociéndolo.

Hice cálculos y cuando me dije suicida no soy,si lo que me dice es verdad estoy en serio peligro de morir inmediatamente.Compraré 5 años y luego los iré renovando.Si todo es un cuento no pasará nada y mi sino será mi sino.Para sacarme de dudas pregunté si para la renovación debía viajar desde mi país a este local.Me aclaró que tienen sucursales en todo el mundo y  y los hallará justo cuando se acerque la fecha del vencimiento.Más, le diré, el negocio lo buscará a Vd.. Se pondrán en contacto  por diversos medios.Convencido saqué el plástico y el me trajo un contrato tipo que debía firmar como quien compra un electrodoméstico.Puse mi firma en original y copia. De un estante bajó una caja cofre,la colocó en la balanza y dijo justo, 5 años sin contar el envase. Me dio una llave, si la perdía en cualquier sucursal me darían otra..Ábrala en su casa o donde esté residiendo, a partir de ese momento tendrá vigencia.Ansioso regresé al hotel donde me hospedaba.Me encerré  en el cuarto y sin detenerme a leer la letra chica del contrato.La abrí.Una extraña sensación me envolvió.El reloj de la habitación comenzó a girar y girar cada vez a mayor velocidad. A un almanaque se le caían las hojas sin que nadie las tocara.Por la ventana  veía transcurrir rápidamente el día y la noche, prontos cambios de estación.Un espejo reflejaba una imagen de mi acelerado envejecimiento.Una antítesis del 1ºretrato de Dorian Grey.Fui presa de hondo terror.¿tan rápido se agotarían mis 5 años?¿O los estaba viviendo sin darme cuenta sin conciencia de ello?¿Que había comprado, peor aún que había firmado'?El contrato me había desaparecido, todo una gran incógnita.

No estaba en el cuarto del hotel sino en mi casa.Los 5 años pasaron en un soplo. Todo esto lo cuento en la carta que encontrarán junto a mi.El tiempo comprado se me escurrió sin darme cuenta,sin conciencia de ello.Mi vida se agotaba,curioso no tenía ni fuerzas ni ganas para una renovación.Alcancé a mirarme en la luna del ropero, me vi muy pero muy envejecido, endeble, vacilante. Tardé en reconocerme. Me asaltó una idea. He sido un Dr. Fausto sin saberlo, sin sus goces ni privilegios, sin su historia leyenda,y seguro de haber vendido mi alma decidí escribir mi experiencia, contarla.Sepamos aceptar nuestro desconocido destino cuyos pilares, sus jalones se van implementando instante a instante en nuestra vida. Valiosa, querible, sufrible, pero es nuestra vida,única.Acabo de contarte en forma póstuma lo que me sucedió. Sí te digo no te tientes ,no compres un tiempo que desde tu nacimiento es tuyo sin pactar con nadie.

Adiós.

Chau y hasta la próxima

671 Borrador y bases para un ensayo sobre Fedor Dostoievski

 

He finalizado un modesto ensayo sobre este estupendo escritor. Texto bastante largo,pero igual he decidido publicarlo,dárselos a conocer. Aparecerá una vez por semana en  entregas los sábados. Siento por el momento no continuar con mis salpicones temáticos los encontrarás los miércoles. Espero sepan disculpar,  más si les resulta tedioso o no les despierte el menor interés.

Primera parte.

28 de enero de l881.Ocho y treinta y ocho minutos , por la tarde. Muere Dostoievski.El día 28 (hay otra fecha el 9 de febrero, son las diferencias de calendario) le dice a su mujer:-"Sabes Anna.Hace ya tres horas que no duermo y pienso.He comprendido con claridad que hoy moriré.Toma la Biblia que las decembristas de Toblosk le habían regalado.La abre al azar, Lo ha hecho en la página del Evangelio según San Mateo en que se relata el bautismo de Jesús(III,15).Anna Grigorievna lee el pasaje. Juan se resiste a bautizar a Jesús y el Maestro le dice:Deja ahora...(III 16.)en ruso, no me retengas.-Ya lo oyes, no me detengas. Así pues moriré dijo Dostoievski y cerró el libro. Falleció a última hora de la tarde.(Augusto Vidal.Dostoievski. página 133)

Su fin no fue el comienzo de su inmortalidad, sino una dolorosa afirmación.Hay en este acto definitivo  una gran similitud con muchas de las escenas de su extensa y profunda obra.Al leerla, al imaginarla uno tiene la sensación de estar inmerso en algún trozo o pasaje de una de sus maravillas literarias.Frente a la muerte, su muerte Dostoievski recurre a la biblia(biblia muy especia,l testimonio y recuerdo de su calvario siberiano) y confía en el azar divino para abrirla en la página elegida y extraer de ella el hecho asociándolo a la inminencia del acontecimiento. "No me retengas" le dice a Anna, su última mujer, su último amor.El más sereno, el menos tempestuoso de una serie de pasiones insertadas en su vida, ora lujuriosa, ora monacal.Acepta la voluntad superior en la que siempre creyó  y fue fiel devoto, la orden de partir e interpreta el mensaje.No me retengas, y parte.En la hora decisiva el hombre se manifiesta en toda su grandiosidad, o en toda su pequeñez.El con lenguaje sencillo, en un acto simple pero soberbio escribe, sin hacerlo una escena de conmovedora humanidad, como lo fue toda su obra.

No voy a referirme a su biografía ni voy a intentar el análisis riguroso de sus obras fundamentales.En el primer caso, mi decisión nace de que su vida, fuente de inspiración de gran parte de su obra es demasiado conocida..En el 2º análisis pienso reflexionar sobre algunos aspectos de su labor creadora como base de un desarrollo de mayor importancia y trascendencia, tarea que tiempo, estudio veremos si la vida y la salud me lo permiten.Quizá al final de este borrador de ensayo encuentre un objetivo. Un por qué y un para qué.Cimientos sobre los que tendré recién base como para construir un estudio, emprender un camino.La maduración es un un proceso, corto o largo, pero proceso al fin que se forma con trabajo, ideas y a veces metas implícitas..Este novelista, EL NOVELISTA con mayúsculas, romántico, realista, místico, humano presenta una producción y un espectro de ideas tal, que sus críticos, sus lectores bucean permanentemente en cada uno de sus personajes, en esa rica gama de psicologías y personalidades.Precisamente el es uno , sino el iniciador de la novela polifónica.Maestro en este sentido.A diferencia de los demás autores contemporáneos o anteriores, el crea personajes sujetos y no objetos.Cada uno adquiere personalidad e ideas propias.Su yo no se confunde con el yo del autor.Esta forma de escribir plantea a Dostoievski  un terrible conflicto elaborativo.En los diálogos claves, donde se exponen las ideas, hondas y torturadas inquietudes se despiertan en su conciencia, una permanente contradicción hasta encontrar las respuestas argumentales suficientes como para imponer el bien sobre el mal; la idea de Dios sobre el descreimiento y la falta de fe. Su ala sufre hasta lo indecible por dotar a cada una de sus criaturas de libertad.Problema que resuelve siempre con maestría.Para hacer el bien, para hacer el mal.Para orar o blasfemar;para aceptar el orden autocrático, o ser un revolucionario.Para amar o asesinar.Para elaborar y representar cada una de las facetas en que se desenvuelve y desarrolla la personalidad humana.Porque precisamente la clave de su obra reside en la libertad absoluta en que se mueven todos, como si escaparan de sus manos.Pero no es así.El retiene los hilos y los maneja totalmente. Aún en contra de sus convicciones- H aquí uno de sus drama.Contrariando de ser necesario sus credos.Imponiendo finales en tramos que nos hacen dudar por momentos sobre la coherencia ideológica del autor.Desarrolla el drama humano en toda su intensidad.Destroza las vida en un pensar sobre el CAMINO.La felicidad es una meta, un objetivo,pero también un derecho al que se accede sobre la base del sufrimiento, del calvario..Y cada hombre vive su propio Gólgota.Cada hombre arriba a su resurrección apurando las heces de su vida. Hasta el último trago en un permanente acto de fe.Este misticismo eslavo que lo coloca en abierta oposición al pan europeísmo de Turguenev y sus seguidores. Una corriente occidentalista de la época,es común hallarla en el escritor y en el pueblo ruso de ese momento.El la combatió en el discurso de homenaje a Púshkin el 8 de junio de 1880 en la Sociedad Amigos de la Literatura Rusa y particularmente en su novela Los endemoniados. Esa occidentalización nacida un siglo atrás en las reformas de Pedro I opuesta a la trayectoria histórica genuinamente rusa, patriarcal, ortodoxa.La ortodoxia como dogma y como creencia religiosa.Recalco lo de ortodoxa porque porque Dostoievski  cree muy especialmente en la religión ortodoxa,única y verdadera para él.Y utiliza fuertes conceptos para la católica.Es un misticismo que hace  sostener a los eslavófilos y ver en la madre Rusia el futuro y la salvación de la humanidad.Es notable que este concepto también lo sostengan otras corrientes políticas que se mueven en ese siglo y en ese país.Pero particularmente cree en Cristo y uno de sus personajes fundamentales , Raskólnikof puede ser interpretado en un momento determinado del drama, como verdadero Cristo humano.Luego de su confesión a Sonia toma la cruz que ella le ofrece e inicia el camino de su redención y su calvario.Cristo sostiene el andamiaje de la fe y el pensamiento de Dostoievski.Al salir del penal escribe a una de las decembristas una carta que dice entre otras cosas"Dios me envía a veces momentos en que me siento totalmente desasosegado... en tales momentos he formado un credo claro y sacrosanto para mi. Es un credo muy sencillo:creer que no hay nada más hermoso, más profundo y lleno de simpatía, más razonable y humano y perfecto que Cristo;y me digo con celoso amor, que no solo no hay nada  como El, sino que ni puede haberlo.Si alguien me mostrase que Cristo se encuentra fuera de la verdad y que la realidad se halla fuera de Cristo, preferiría quedarme con Cristo que con la verdad"Si bien la fe mueve el pensamiento, la vida lo inspira.Cuando tiene 50 años una joven escritora le pide consejo y responde."¿En verdad, su mayor ilusión es hacerse escritor?Si es así escriba. Y recuerde mi consejo:no invente nuca las fábulas ni las intrigas. Tome lo que lo  que la vida  misma le ofrece.¡La vida es infinitamente más rica que nuestras invenciones!.¡No existe imaginación que nos proporcione lo que a veces da la vida mas corriente y vulgar.!.¡Respete la vida!".

El la respeta y cómo.La ama pero sabe que "vivir no es atravesar un campo".Repito, busca la felicidad humana.No la felicidad egoísta, sino como ejemplo y derecho. En una circunstancia, y el sueña con otras circunstancias, con un siglo de oro.Y quizá crea por momentos, lo proclama, que la humanidad debe superar ese tiempo. Sostiene saber cómo.Pero se llena de dudas y contradicciones. Creía en la inmortalidad del alma, la ortodoxia y Rusia.Pero era una fe que debía reconquistarse,afianzarse,robustecerse año tras año,día tras día.Para seguir  creyendo, luchando, viviendo.Para ello El Diario del Escritor, en una necesidad de"definirse".Por qué no asegurar de autoconvencerse frente a las dudas.De la utilidad del diario lo dice él "En general la publicación de diario durante los dos últimos años me ha proporcionado grandes enseñanzas y ha fortalecido mi fe en muchas cosas"Por ello es revolucionario.Por ello es antirrevolucionario.Porque vive, y de esa vida nutre sus ideas y pensamientos por encima de todo.De ellas nace su creación.De su trayectoria, sufrimientos, tragedias y felicidades."No hay para el hombre recuerdos más valiosos que los de su primera infancia, de su casa paterna... por poco que haya unión y amor en la familia"De ellas nacen sus éxitos y fracasos;polémicas y reconocimientos críticos pre y post póstumos.Pero es indudable, aceptado y largamente sostenido que todo escritor refleja de alguna manera en su obra su propia identidad.Aunque a quienes sostienen lo contrario en constante polémica.Identidad que se profundiza, forma y encuentra en un proceso único , definido en una sola palabra:-Vida.El ser humano anónimo, sumergido en la mediocridad en la medianía,"vive"".El gris que tiñe al hombre individualmente no significa siempre que un pueblo lo sea. Su anonimato personal es muchas veces, las más, un acto de suma que transforma esa nada en las epopeyas más gloriosas de una nación.Es el soldado desconocido de la vida cotidiana.Papel sacrificado, difícil, heroico, desempeñado mayoritariamente con naturalidad, y hasta sin conciencia plena del significado del propio "ser".Pero el destino arranca de esa masa de seres privilegiados.Que repiten en ellos esa vida común, en otro nivel, con mayores o menores sufrimientos.¿Cuantos hombres en la historia padecieron s in nadie saber sus nombres al igual que Dostoievski el destierro, la miseria,el terrible peso de la sociedad, del sistema que le tocó vivir y soportar."Esa gente es extraordinaria, responde él.Quizá es la mejor dotada y la más fuerte de nuestro pueblo.Se han pedido en vano fuerzas poderosas, se han perdido de una manera anormal, ilegítima sin remisión"¿Y quién es el culpable?...Esta es la cuestión, quien es el culpable.

Cuantos talentos ignorados, cuantos seres cuya inteligencia en igualdad de oportunidades pudieron haberse desarrollado y se frustraron.El escritor, el novelista en similares circunstancias se hace portavoz de esa realidad.Interpreta ese mundo, esa circunstancia, la más de las veces hasta con independencia de una claridad política, pero con profundo sentido humanístico, sensibilidad y hasta belleza poética.En El niño mendigo muerto de frío  en una noche de navidad sueña con un árbol para niños y madres pobres muertos en  la miseria. Árbol iluminado y adornado en la eternidad.Su relato es patético, terrible y desgarrador. Y justifica su final con estas bellas y poéticas palabras:"En cuanto al árbol de Navidad¡Dios mío!,¿no soy un novelista para inventar algo?".

Toda la realidad en sus manos pero agrega al dolor sus sueños u deseos.A esa gente anónima, que vive y muere sin dejar "rastros" dedica esa hermosa historia de La centenaria.Comprende y ama a su pueblo, no se queja de su suerte. Solo ya vez en Suiza después de la muerte de su primer hijo se lamenta amargamente a su esposa.Esa única vez le comentó a Anna Grigorievna de su juventud solitaria, de la muerte de su madre, de las desdichas de sus años en prisión, del infortunado primer matrimonio."Jamás, ni antes ni después refirió con tales detalles, a veces enternecedores las amargas ofensas que en vida sufrió de`personas queridas(memorias de Anna Grigorievna).Todo lo demás, aún en los momentos más penosos son experiencias, pruebas a las que se ve sometida su fe., de las que el sale fortalecido.

Fin de la 1º parte.

Chau y hasta la próxima..

 

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Nº670 Encuentros a la hora del té

 

Januca.

No confluyen en esta cita los protagonistas del cuadro. Más aún, el reloj, asomándose parcialmente debajo de un personaje con aire pantagruélico junto a su compañera acompañante, minimizando por contraste el tamaño de todos los componentes de la composición, menos el reloj mencionado, bastante proporcionado, no marca las 5 de la tarde para la cita de los posibles concurrentes.Toda la temática no nos habla ni de poderosos ni de sometidos, ni de santos ni de pecadores

Januca, con o sin acento es una representación de la tradición judía.Una de ellas conmemora la derrota de los helenos, la recuperación de la independencia judía por acción de los macabeos.Se enciende un candelabro de 9 brazos  con 8 velas , el central es la llama madre. Otra interpretación se refiere al solsticio de invierno, cuando los días dejan de acortarse, la finalización de la cosecha de aceitunas y el prensado para obtener aceite de oliva, utilizado  en las luminarias.El observador puede sacar conclusiones de las imágenes del cuadro y adjudicarle lo que figura y texto le sugieran

Cuadro al oleo sobre madera pintado por José Gurvich.Pienso que junto con una interpretación induce a la sensación Cual el significado de la presencia liliputiense de casas,carros,personas, árboles, montañas en limitada cosmovisión.Importa o no importa. El arte tiene la mágica virtud de despertar, tocar sensibilidades,mas no en vano tiene este título.No se encontrará en este UFA de temática repetida como lo explica la etiqueta,una razón entre anuncio y texto.Hasta puede sonar entre ridículo y absurdo, por eso recomiendo  ver los UFA  559-568-625-638.

Te sorprenderás cuando leas las reflexiones de su autor muerto muy joven a los 47 años:"Para encontrar la vida tuve que lanzarme a ese espacio libre con la única esperanza de que en el fondo encontraría mi propia paz".

Comprenderás a leer, al ver,lo estás escuchando. Ese es hoy el encuentro, tu encuentro a la hora del te.

Chau y hasta la próxima