234 Copia

 

   "El alma y la muerte son una misma cosa " Parménides.

Bien sabemos que no es lo mismo imitar que copiar. Imitar puede ser un remedo de modelo, de resultado una caricatura del original. Sea este una persona con todo lo que ello implica, una cosa, etc. Copiar es reproducir del original o en todo caso intentar hacerlo. Por supuesto no siempre se lo logra aunque hoy  y ayer en menor escala la  tecnología o los medios disponibles permiten concretarla. Esas copias recibidas con beneplácito o aprobación fueron, son y serán útiles para sus distintos fines. Diferente es el caso que voy a referir pues se trata de una persona, un personaje de ficción. No interesa su nombre.

Creció copiando modelos considerados por él dignos de ser incorporados a su personalidad, su conducta, su desarrollo, su yo. Acunado en innumerables y contradictorios ejemplos y espejos tomados de la realidad, a veces por el capricho de ser el original.,Copiaba la ropa,los hábitos, sus posibles lecturas y gustos nacidos de un modulo  ajeno, jamás el propio. Nunca     indagó, buscó en si mismo, intentó llegar a un auténtico ser. Con una exterioridad sorprendente        siempre  intentó en copiar, no en imitar. A veces esto último es subrayable cuando el original lo merece, ayuda a desarrollarse, al propio perfeccionamiento.

Lo cierto es que él vivía en una inconsciente confusión, creyendo dar supuestos saltos cualitativos cuando no eran otra cosa que sumas, cantidades, valoraciones cuantitativas y diversas de parámetros ambicionados. De manera que el mundo y él cual camaleón se encontraban en dificil situación de entenderse, en especial de relacionarse y ubicarse con cierta coherencia. No hay que quitarle mérito a su condición de pseudo transformista. Sin embargo en ese ejercicio de copia cual rutina, la influencia de su  interioridad fué marcando por lógica contradicciones cada vez más insalvables. ¿Quién era en definitiva? .¿Había logrado pasar aunque en mínima  proporción de un estar a un ser?. Repito,¿quien era realmente?. Imposible saberlo.Copiaba, lo copiaba todo. Lo más extraño para él, para todos fué que la copia de la copia de la copia de la copia y así lo incontable produjo un resultado sorprendente. La persona copia era imposible de copiar, ni siquiera de imitar.  Antes de morir  intentó    hacer una última copia, ya  no sabía de qué pues a lo largo de su mediana vida supuso lo había copiado todo. Pero tuvo una última oportunidad muy bien aprovechada, por cierto. Copió a la muerte que se presentó en el momento preciso. Allí él rápidamente la copió tal cual y ella confundida al enfrentarse   con   su  copia exacta no atinó a matarlo. Dudó, temió matarse a sí misma. Se lo supone anda de muerte sustituta haciendo de las suyas ganándose una impensada inmortalidad hasta que la muerte se dé cuenta del engaño. Por lo menos alargó el plazo, obtuvo un respiro.. No logró la inmortalidad, imposible siendo muerte sino la mortalidad eterna, como todos los vivos, pero de otra forma.

Chau y hasta la próxima.

Extra nº 18

1988 - 2009

CUMPLIMOS 21 AÑOS DE DEDICACIÓN Y COMPROMISO

News prensa julio 2009
Buenos Aires, julio de 2009 - Ley  de miastenia gravis. En la Sesión Ordinaria de la Legislatura Porteña, el 2 de julio se sancionó la ley que instituye el 2 de junio como "El día de la persona enferma de Miastenia Gravis" y la semana en que esté comprendido ese día como "La semana de lucha contra la Miastenia Gravis". (Despacho Nº 0277/09: Comisión de Salud. Exp. 859-D-2009)

El proyecto presentado por el diputado Jorge Garayalde (PRO) fue impulsado por la Fundación Miastenia Gravis (FAIAM) quienes sostienen la importancia de la difusión de la enfermedad para llegar a un diagnóstico precoz.

FAIAM agradece y felicita a cada uno que se sumó, apoyó y colaboró para que esta ley se aprobara. Con el empuje final que dio la acción solidaria organizada en marzo por FAIAM -El Día del tenis femenino, Jornada de concientización de la enfermedad (junto a Gabriela Sabatini y Martina Navratilova) y La Noche de las número uno - nuevamente se concreta un logro trascendental que representa a otros alcanzados durante los 21 años  de existencia de FAIAM (resoluciones y declaraciones que tienen que ver, por ejemplo, con la obtención gratuita de la medicación única en el mundo que deben tomar las personas con MG para sobrevivir (Resolución 791/1999 y Resolución 435/2004) y otras declaraciones de Interés como la de los Encuentros Nacionales que se organizan)
Para leer el texto completo de la Ley, por favor ingresar a  nuestro sitio www.faiam.org.ar
FAIAM continúa sosteniendo diferentes programas que lleva adelante gracias al aporte de empresas y personas que entienden la dedicación, compromiso y esfuerzo para cumplir nuestra Misión: Mejorar la calidad de vida de todas las personas con MG de nuestro país.
Queremos seguir creciendo, necesitamos ampliar nuestra red de colaboradores,  para eso contamos con diferentes medios diseñados para empresas y particulares. Sumar a personas comprometidas solidariamente, harán la diferencia.
Para solicitar datos referidos a donaciones, suscripciones, en efectivo o canje de productos, por favor comunicarse a desarrolloinstitucional@faiam.org.ar o faiam@faiam.org.ar
Acércate a nuestro desafío.
FAIAM Fundación Miastenia Gravis
21 años de compromiso y dedicación
Agradecemos su difusión.

DATOS COMPLEMENTARIOS
Enfermedad neuromuscular crónica autoinmune, que produce debilidad de los músculos controlados por la voluntad, debilidad que aumenta con la actividad y disminuye con el reposo.
La MG puede afectar a cualquier persona, sin distinción de sexo, edad, raza o condición social. Se la conoce desde 1672 cuando Thomas Willis, un médico inglés, la describe por primera vez.

 

Los síntomas iniciales son frecuentemente confundidos con estrés, anemia, trastornos emocionales, además de otras enfermedades neuromusculares, lo que dificulta aún más su diagnóstico precoz.

Corina Dehne
Correctora de textos
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233 José de San Martín

 

  "Reúnan el regimiento y vayan a morir". San Martín al iniciarse la batalla de San Lorenzo.

General, nuevamente lo vuelvo a visitar con el mismo método del año  anterior. Es decir abro un libro de historia argentina como si fuera la puerta de una habitación, me cuelo entre las páginas y así con este artilugio lo entrevisto. Gracias por recibirme aunque veo en su expresión cierta sorpresa.Quizá no imaginaba esta intromisión perturbando  su sagrado reposo. Ahora, ya que estamos frente a frente quizá recuerde algo del contenido de mi otra visita. Le preguntaba sobre la lucha por la independencia. Le informaba sobre los resultados de aquellas gestas reflejadas en el hoy. Sobre todo lo que falta por conquistar, mejorar, solucionar. Vd me contestó afirmativamente su disposición, junto con la de otros próceres como Bolivar, Belgrano,Sucre, Artigas, O'Higgins a continuar desenvainando la espada de estar en estos tiempos y de ser necesario. Los pueblos latinoamericanos , los patriotas al tomarlos de referentes cuentan con ello en lo simbólico sabedores de una ficción moral que apuntala. Sirve de ejemplo, alienta. Basamento indispensable para mantener bien altas banderas y consignas del hoy. Injusticias, desequilibrios sociales, pobreza, sometimientos, intentos de rupturas de orden constitucionales, dictaduras, muestran un panorama todavía dificil,que exige lucha, participación, defensa de la democracia duramente conquistada.

Su grandeza nos lleva a los argentinos a tenerlo de modelo. También lo utilizan aquellos que  escudados en supuestos sentimientos patrióticos intentan mantener status que son parte  de lo que todavía hay que cambiar. Es el padre de la patria, pero a ella se la interpreta  y se la quiere de diferentes maneras.

Lo imaginamos joven, luchando contra Napoleón en España. Más maduro,decidido ya en proyectos y planes en su desembarco en Bs Aires.Seguimos deleitándonos y emocionándonos al ver sus granaderos, el regimiento más querido sin pecar de injustos. Esa mítica batalla de San Lorenzo iluminó nuestra imaginación infantil. Sus palabras del encabezamiento casi como profecía autocumplida  de no ser por Cabral. Lo pensamos en Mendoza, cruzando Los Andes, liberando Chile y Perú. Luego aunque la historia lo relata y registra en nuestras mentes se hace una especie de noche cuando llegamos a su partida definitiva. Su ancianidad, sus padecimientos físicos, materiales y morales. Su muerte harán ya 159 años. Con su ejemplo, su recuerdo edificó gran parte de nuestra historia, con toda justicia. General me retiro en en prudente y respetuoso silencio. No deseo perturbarlo. Sé está allí, entre estas páginas. Cierro con unción y suavidad el libro. Me quedo pensando.

Chau y hasta la próxima.

232 Crimen en la escuela

En el pizarrón del aula preparada para el inicio de la jornada escolar comenzaron a aparecer inscripciones amenazantes destinadas a ninguna persona en especial. Con letra variada, unas veces redondilla, otras estilo inglés, no faltaron las frases con letra de imprenta. Naturalmente todas hechas con tiza blanca. Esas palabras parecían sangrar de antemano. Con la preocupación que ellas sembraban el portero, antes de comenzar las clases las borraba minuciosamente. En el establecimiento lo que primero fué tomado como una broma de mal gusto luego, ante su sistemática repetición la impotencia de dar con el autor produjo una verdadera movilización, la consiguiente vigilancia, el parte a las autoridades policiales.Todas las aulas y pizarrones discretamente vigiladas, luego ostensiblemente vigiladas. Nada, siempre algún pizarrón aparecía con la consabida frase. Con distintos textos igual tenor de amenazante. La situación tuvo un giro de mayor gravedad cuando comenzó a establecer plazos, a señalar la inminencia del crimen. La vigilancia se redobló. Plazo acotado, plazo inminente. Fin del plazo. El portero apareció muerto con la garganta atravesada por un instrumento punzante. Arma extraña, casi tosca a juzgar por el tipo de herida. Nadie vio nada, nadie oyó nada. En una de las aulas, borrador en mano yacía sentado en el suelo sentado sobre un charco de sangre, con la espalda apoyada en la pared, debajo del pizarrón. Se dedujo habría estado de espaldas borrando esa maldita frase cuando sorprendido por el asesino se dió vuelta y allí mismo asesinado. Casi en acto similar al de atravesar una mariposa con un alfiler para guardarla en alguna colección. La frase casi totalmente borrada antes de la muerte dejaba entrever en ejercicio deductivo, adivinatorio que el plazo se cumpliría indefectiblemente ese día. Letras blancas con mezcla de todos los estilos usados hasta ese momento. Del asesino, ni rastros, ningún indicio que lo delatara. La impotencia, el desconcierto eran tales dada la absoluta falta de testigos que ya inmersos en la desorientación comenzaron a interrogar a los cuadros de los próceres. San Martín permaneció mudo en su clásica pose sobre el caballo blanco..Sarmiento con su hosca mirada no movió una pestaña. Ni que decir de Belgrano en aquel famoso retrato  sentado, piernas cruzadas, pantalón blanco, botas oscuras. Alguna lámina inmutable. Un mapa fué sometido a un habil interrogatorio del que surgieron ríos, montañas y algunos perfiles de países. Todos testigos mudos de lo sucedido. Se intentó deducir causas, se pensó en la hija del portero bella y seria muchacha. Causa descartada. Devino la investigación en suponer la obra de un maníaco serial con poderes rayanos en lo mágico, teniendo en cuenta el proceso previo al asesinato, la impunidad, el éxito. Pero en la búsqueda del arma esta por fin fué hallada, guardada cuidadosamente en un depósito de objetos escolares que tenía la cooperadora. Se trataba de un viejo puntero de madera,y junto con él otros elementos de uso escolar. Tenía sutiles manchas de sangre. Utilizado cual lanza de allí las características de la herida mortal. Esos otros elementos todos juntos eran una tiza casi terminada, una caja de útiles de madera, un secaplumas. Vista la imposibilidad real de descubrir al asesino, desentrañar sus motivos, el crimen lentamente como tantos otros en la historia de la criminología cayó en el olvido, entró en la categoría de misterio no revelado. Así fué, así quedó impune para siempre.

Aquellos elementos usados por el criminal o que lo acompañaron, que supieron su identidad también sufrieron esa simultánea condena del olvido, del ostracismo en el recuerdo. El puntero en parte despuntado como para quitarle peligrosidad fué cayendo en desuso. La caja de útiles de madera, reemplazada por cartucheras y luego con el plástico por estuches. Sin la gracia y el encanto de aquellas, algunas orgullosas de ser en lugar de un piso con dos y hasta tres.El borrador gastado y sin fieltro. El secaplumas que las madres confeccionaban con tela gruesa, oscura , algunos de forma redonda, otros cuadrados o rectangulares en , cual postre en el centro un botón adorno. No se lo necesitó más. Nuevas formas de escritura reemplazaron los tinteros, las lapiceras con su pluma cucharita de necesaria limpieza antes de guardarlas después de haberlas mojado repetidas veces en el tintero blanco insertado en el agujero del pupitre cargado con tinta azul. La tiza volvió a ser polvo, casi como el destino de un ser vivo. Y así terminó esta historia de un crimen sin causa ni motivo, sin asesino atrapado. Puro misterio. Facil contarla cuando no hay trama desentrañada, cuando no aparece solución alguna.

Si uno lo piensa bien,lo único verdadero de todo esto ha sido el destino del puntero, la caja de útles, la tiza, el secaplumas y quizá algún otro elemento utilizado en aquel período escolar, no olvidado ni borrado de la memoria... por ahora.

Chau y hasta la próxima.

231 Domingo a la tarde

"La vida es una maravillosa sensación, con sus altibajos y disparidades. La vida"

Cada día de la semana tiene un sabor especial, vaya descubrimiento, aunque en su transcurso algunos se confunden y pueden dar lo mismo un martes que un miércoles y casi un jueves también. No así el lunes, no así el viernes. Donde al finalizar para quien trabaja es en general el inicio del descanso, la diversión si se es joven, el ocio a medida que los años transcurren, el disfrute familiar. El lunes pesado por lo que significa y es, el sábado a pleno goce y el domingo hasta el medio día y media parte de la tarde, bueno o muy bueno, en especial a la mañana, al despertar. La historia se inicia al atardecer. No generalizo, lo hago a título individual en sensación intrínseca, pero seguro estoy rozo un estado de ánimo bastante común para muchos a esa hora del día. Cierto exhibe variantes en edad, ocupación, tiempo vivido, estación climática. Yo cuento lo mío.

El domingo por la tarde independientemente de lo que haga siento dentro de mi cuerpo en especial a nivel estómago un suave nudo, o como dicen los actores antes de aparecer en el escenario, mariposas, una ligera opresión. Esta última sube, se extiende con sutileza hasta la altura de mi pecho. ¿A qué se debe este síntoma físico?. Ordenes de mi cabeza, mi cerebro actuando en inconciente mezcla de nostalgia, tristeza, melancolía. Nudo de indefinida angustia sin un asidero concreto. Mi espíritu se agita, aunque en levedad. Nada es trágico, suficientemente triste, depresivo. Se le suma un estado de inspiración medio místico. Escucho música, leo al mismo tiempo, hasta me ilumino temáticamente en nuevos textos, nuevas ideas, todo muy mezclado en inexplicable sensación. Quizá la defina una palabra, acedia, pero lo dudo. Es un estado anímico sin traducción si pretendo encontrarle causas. No las hay en evidencia, o sí. En otros tiempos sabía que me aguardaba el lunes como a todos. Aquellos compelidos a iniciar la semana laboral. Aunque mi labor me gustara, hacía tarea elegida. un trasfondo en tarde plácida y relajada donde las obligaciones agazapadas tras las horas, la noche, estallarían al comenzar el nuevo día. Pero ahora no, nada de eso me aguarda. Me atrevería a decir mis lunes de hoy semejan domingos por la ausencia de aquellas obligaciones.Sin embargo un resabio, una señal de aquel no muy lejano pasado se hace presente e intento así ensayar alguna causa. Lo cierto que más allá  de la desaparición de una rutina impuesta en alienación civilizada, hoy libre de ella transcurro los domingos por la tarde con ese mismo nudo, ese escozor pectoral, esa suave opresión en mi garganta y esa indefinida y melancólica nostalgia, en un añoro absolutamente indefinido, indeterminado, incomprensible si me detengo a racionalizar sentimientos. Imposible.

Chau y hasta la próxima.

230 Soledad

"Su propia muerte cuelga verde y sin dulzura como un fruto en ellos que no madura" R.M Rilke. Libro de las horas.

Si hay algo que forma parte de la vida, a veces por períodos prolongados o más cortos es ella, la soledad, además de la existencia de personalidades definidas como solitarias, materializadas por hábitos de vida, aislamientos voluntarios místico religiosos. El ser social deja de prevalecer y triunfa más que en un individualismo concentrado que no excluye la sociabilidad, sino la desconexión total o parcial de un mundo que nos rodea. Cierto que los hay involuntarios por imposición o castigo pero esta categoría carece de validez para los fines de estas reflexiones.

La soledad a veces manifestada en exclusivo interior, a veces expresada fuera del yo por actitud, fisonomía. Desolación ya es otra cosa. Dice el diccionario que es la falta de compañía. Me parece una definición parcial e insuficiente. O lugar desierto, sí pero aquí hablamos de personas aunque uno puede ser el portador de su propio desierto. Dicen los psicólogos que en realidad la soledad real y concreta son estados normales y naturales presentados en nuestra vida bajo determinadas condiciones. Una de ellas es la salida de la adolescencia. No es lo mismo ser solo que estar solo, algo de ello comenté líneas más arriba. Sus consecuencias  pueden llevar a desear la muerte, aislarse por largo tiempo, a sentimientos desgarradores con la consecuente depresión. Como vemos la soledad está allí, agazapada algunas veces, apoderándose de nosotros en otra. Lo cierto es que ella configura personalidad. Es hito omnipresente, acechante, oportuna, inoportuna. Combatible en rechazo conciente, voluntario o inconciente, instintivo. No hay edades aunque parecería manifestarse con más frecuencia y profundidad en los ancianos. La búsqueda de contactos humanos, la compañía  puede ser un paliativo, un placebo, solución en la medida de intentar sostener una actitud positiva de superación. Es común conocer a personas que quedan solas o viven solas porque la vida así lo ha determinado. Cuando se toma contacto con ellas intentan monopolizar conversación, hacernos destinatarios de todo aquello  incontado para nadie. Por momentos se tornan pesados y patéticos, hablando todo el tiempo de sí mismos. Requieren paciencia y sobre todo comprensión libre de toda actitud caritativa. Por supuesto que el solitario, cuando ha dejado atrás  su personalidad, el saber qué es o quien es o ha sido, su historia inmolada por una enfermedad, la desmemoria , recibe sin saberlo uno de los peores castigos del destino.

Visto lo hasta aquí dicho te paso a contar el máximo ejemplo de soledad que ví o interpreté así hace años en un parque. Seguro, de haber intercambiado con esa persona algunas palabras mi impresión habría desaparecido, pero esa escena me vuelve a la memoria cada vez que pienso en la soledad. Estaba en el parque Gorki de la ciudad de Moscú. Un bello lugar donde la gente paseaba y se reunía, reía en un día de verano de un mes de julio. Días largos de temprano amanecer y muy tardío atardecer. La ciudad un hechizo imposible de entrar en mi imaginación o con posibilidades  de conocerla desde tiempo. Curioso, la visité dos veces..Había en el parque un pequeño anfiteatro , escenario techado, un piano de cola blanco, algún micrófono para hablar, dar un discurso o lo que fuera, como ví en  Londres a aquellos predicadores o vaya a saber qué parados en una pequeña plataforma portátil de madera. La presencia de ese anfiteatro desmentía la impresión de censura y restricción propias de ese momento, cuando la URSS comenzaba a desmoronarse. Cerca de ese sitio unas pequeñas mesas altas sin asientos visibles, próximas a unas máquinas expendedoras de cerveza y lavadoras a su vez de los jarros de vidrio. En una de ellas estaba un ruso. En sus dos manos, como un pulpo apresados tantos jarros por sus manijas como podía trasportar. Los puso sobre esa mesita, prendió un cigarrillo y comenzó mirando a la distancia, al vacío, a la nada a tomarse las cervezas. Inmutable, siempre en la misma posición, volviendo a encender otro y otro cigarrillo. Me alejé para no perturbarlo, lo observé a distancia. Siguió igual largo, larguísimo rato. No sé cuanto tiempo. Y yo imaginé, lo clasfiqué con posible ligereza, lo denominé el monumento a la soledad, hasta me atreví a señalarlo como el prototipo del lobo estepario.. Se comprende el porqué  de mi clasificación. No intercambié con él palabra alguna, respetuoso de esa , su soledad, y porque no tenía la menor idea del idioma.

Seguro sería uno de los tantos alcohólicos moscovitas. Seguro de soledad intrínseca ni atisbos. Seguro de esa soledad intrínseca, su alma desbordada.

Chau y hasta la próxima.

Nota: también la soledad es una tonada andaluza de carácter melancólico o copla con esa música y también danza.

229 Propter vitam, vivendi perdere causas.

  (por amor a la vida acabar perdiendo las razones de vivir).

"Aquellos que no pueden aprender lecciones de 3000 años solo viven el día a día" Goethe.

Al leer ese proverbio latino en un muy recomendable libro del filósofo italiano Gianni Vattimo titulado Ecce Comu me pareció porque su texto me indujo a pensarlo, a reflexionar y preguntarme sobre aspectos del significado de la vida. Ya sé que en distintos Ufa lo he hecho, pero ella tiene tantas facetas, es rica en sí misma día a día a poco que fijemos nuestra atención y reflexión,  ella nos brinda ejemplos, experiencias. Y esta idea de por amarla se corre el riesgo de perder razones para vivirla abre un abanico de cuestiones e interrogantes para cada uno de nosotros. Por supuesto un breve análisis deja en el tintero motivos, motivos y motivos para enriquecerla y justificarla. Coincidiendo con el filósofo citado mencionaré algunas de ellas. Vivir y aún morir por una causa noble generará la duda. ¿Cómo se califica una causa noble subjetiva y objetivamente?. Porque lo será pongamos un ejemplo para un revolucionario, pero no lo será para él o los destinatarios de su acción. La verdad apodíctica para uno será lo opuesto para el otro y si a esta idea incorporamos el principio de que no hay hechos sino interpretaciones, y que esta afirmación también lo es, caeremos indefectiblemente en un posible relativismo, y a mi juicio no está mal. Otro ejemplo de la contradicción podría ser por una causa religiosa, pero también rozará o será directamente lo opuesto para sus víctimas de todo tipo, sea por divergencia, por pérdida de libertad o de vida. Donde más contundencia presenta la idea de propter vitam... es en el examen de la vida cotidiana. En mi Ufa llamado Rebelión aludí bastante a ella en cuanto a su vacuidad y al uso del tiempo. Definió Adorno en referencia al mercado mediático como "la fantasmagoría de la mercadería", con absoluta razón. Esos parámetros que nos rigen, condicionan, alienan nos hacen vivir de determinada manera en exaltación de un individualismo insolidario, por momentos humanamente sensiblero, en general envuelto o enrolado en consumismo conciente o inconciente. El hedonismo, la estupidez también conmueven el andamiaje de esa "razón de vivir", por las estructuras, sistemas, condiciones y estilos impuestos. Hoy con seguridad en examen crítico hallaremos otras causas, otras razones que justificarán tal aserto, porque insisto, no es lo actual, aunque pueda juzgárselo más exagerado, más masivo, más abarcativo; siempre al hombre se le ha planteado el dilema del porqué y para qué vivir. Lo confirma el título, antiguo proverbio latino.

Más es indudable la presencia de causas y efectos evitables, muchas de ellas superadas por la ciencia y la tecnología en relación con la vida y la aparición de otros o algunos insospechados, fruto también de esa misma ciencia y tecnología aplicadas. A la vida se la puede vivir y perder por contaminación, tránsito, o por todas las causas enumerables en una humanidad y un sociedad injusta, arbitraria, ciega que condena  a millones y millones de  personas al sufrimiento, a privaciones horrorosas, subsanables, totalmente evitables. Pero eso no es así por ahora. Quizá estas palabras, esbozos de pensamientos, posibles inmaduras e incompletas reflexiones se complementan o aumentan su comprensión  con una corta transcripción del mismo Vattimo: "construir un mundo en el que todos pueden elegir con plena libertad el valor, el Dios en nombre del cual vivir la vida e incluso sacrificarla, podría ser en realidad el ideal en virtud del cual escapar de la vida y muerte estúpida a la que nos arriesgamos a ser condenados."

Chau y hasta la próxima